pēthecoſtes. ſermoFeria quinta poſt

Et refugium meū ſcꝫ per opus expectaconis. Ecce tercium ⁊ liberator meus ſ.per opus redemptionis. Ecce quartum.Sed modo homines mundi nō diliguntdeum peiores ſunt beſtijs qꝛ beſtie ⁊ fereſilueſtres cognoſcunt beneficia/ ⁊ diligūtſuos benefactores. Nota hic miraculumqd̓ legitur in vita beati Hieronimi de leone vulnerato in pede qui venit ad monaſterium beati Hieronimi qd̓ erat in deſerto qͣꝫ vidētes fr̄es fugerunt. Dixit beatꝰIeronimus ⁊ ſic recipitis hoſpites confidens fuit de obedientia leoni dicens quidhic vis Leo qui eleuato pedē ſuo oſtenditplagam medico ⁊ beatus Hieronimus innomine iheſu ſanauit eum dauid homīes⁊ iumenta ſaluabis domine ⁊cͣ. Leo autēcognoſcens beneficium noluit recedere amonaſterio ac ſi fuiſſet domatus Cui beatus Hieronimus impoſuit vt cuſtodiretaſinum ⁊cͣ. De hoc exemplo vide in legēda beati Hieronimi. Modo dicas tu qͣtbeneficia recepiſti a deo? Quid habes qd̓nō accepiſti nichil. Id̓o corda amoris dēbet eſſe ligata ī corde tuo auctoritas. Salomō in ſpiritu ꝓph̓tie d. Oleum effuſūnomen tuum. Ideo adoleſcentule dilexerunt te trahe me poſt te curremꝰ in odorem vnguentorum tuorum CanticoruꝫNota oleum effuſum ⁊cͣ. Nomenſumitur hic ꝓ doctrina lege ⁊ fama xp̄iProuerbiorum. xxij. Melius eſt nomēbonū qͣꝫ diuitie multe. Conditio eſt oleiꝙ qn̄ eſt effuſum clareſcit. Ideo marinarij quando infra aqͣꝫ volunt videre vel aliquid perquirere ſub aqua recipiunt oleūin ore ⁊ quando ſub aqua ipſum ſpargūtvident ibi clare Ita nos in mari huiꝰ mūdi eramus ſub aquis peccatoꝝ in tenebrꝭSed ꝓpter predicacōꝫ a poſtolorum nomen criſti ⁊ doctrina euuangelica publicata fuerunt ⁊ ſparſa ⁊ nunc videmꝰ clare veritates fidei pauid. In omnem terram exiuit ſonus eorum ⁊cͣ. Ideo adoleſ-

centule ſunt anime. Ratio qꝛ nō ſeneſcūtCorꝑa aūt ſeneſcunt. quia ſunt corruptibilia ⁊ mortalia. Anime aūt rationalesſiue humane ⁊ angeli ⁊ ſtelle ſunt incorruptibiles. Ideo nō antiquantur. Ita iuuenis eſt anima vnius ſenis cētum annorum ſicut anima pueri vnius diei. Ideodicit adoleſcentule dilexerunt. Exqͣ corda eſt ligata vt dixi trahe me pꝰ te vt curramus ſiue aſcendamus poſt te quaſi diceret Tu aſcendiſti in celum. Ideo traheme vt aſcendam poſt te. Et curremus inodorem vnguentoꝝ tuorū. Nota hicꝓ declaracōne huius ſimilitudinem de venatore qͥ recepit mutuo canes ab alio venatore qui volens eum ſequi ligat ad collum eoꝝ cordas ⁊ ſecunt̉ ipſum trahentēquo vſqꝫ ſint extra domum dn̄i ſꝫ exquoſunt in venacōne ipſi currunt ꝑ ſe. Ita depeccatore qͣꝫ diu eſt in peccatis eſt canisdyaboli ⁊ criſtus eſt venator animarumẜm illud da michi animas cetera tolle tibi Geneſis. xiiij. Et oportet vt cum corda trahat peccatores de domo ⁊ ſeruitute dyaboli. quo vſqꝫ ſint extra quia tuncper ſe current de virtute in virtutem. Iōdicit thema. Nemo poteſt venire ⁊ ceta.Nota in odorem vnguentorum vnguenta criſti ſunt opera virtuoſa ⁊ medicinalia que fecit in hoc mundo ꝯtra plagasmortales peccatorum ꝓlaga mortalis ēſuperbia vnguentum criſti ꝙ iſtam plagācurat eſt humilitas incarnacōnis ⁊ pauperis conuerſacionis. Plaga mortalis eſtauaritia. vnguentum medicinale eſt paupertas criſti qui nec donum nec pecuniamvoluit habere plaga mortalis eſt gula nōſeruare ieiunia eccleſie exceſſiue cōmedere inebriari vnguentum eſt abſtinētia criſti qͣm fecit in quadrageſima ⁊ etiā in tota vita ſua ſemꝑ erat ieiuniū plaga mortalis eſt ira ⁊ deſiderium vindicte vnguetum ⁊ medicina eſt patientia criſtiplagamortalis inuidia vnguentum eſt caritas