Feria quarta poſtpethecoſtes ſermo
vitam oportet ꝙ deus iuuet nos nō violentando liberum arbitriū ſꝫ ipſum iuuando ⁊ ꝯfortando ⁊ mouendo h̓ dic̄ themaNemo poteſt venire ad me per bonā vitam niſi pater qui miſit me traxerit eū patet thema ⁊ ſum in materia predicanda.Modo videamus qualiter deus trahitpeccatores Ego amore veſtri queſiui ī ſacra ſcriptura/ ⁊ inueni ꝙ qͣtuor cordis d̓stͣhit ad ſe Prima eſt amor diuīalis. ſecūda eſt ardor celeſtialis. tercia eſt timor infernalis. quarta eſt dolor temꝑalis. Aliqui trahuntur per primam. Aliqui per ſecundam. Aliqui per terciam Aliqui perqͣrtam. Om̄s qͦtqͥt ſūt in ꝑadiſo vel erūtvel fuerunt tracti ſunt aliqua iſtaꝝ cordarum. Ecce quare dicit rhema. Nemo poteſt ad me venire Prima ergo cordaqua trahunt̉ eſt amor diuinalis. Iſta ligatur in corde creature. vt homo veniatad eum. ligat em̄ cogitā do beneficia dona⁊ gratias a deo receptas quaſi dicendo. ſivnus homo etiaꝫ rapax feciſſet michi totbona quantū ipſum diligerem. Iſta corda habet quatuor cogitacōnes quas debemus habere ſcꝫ cogitādo Primo opꝰvel beneficiū creationis. Scd̓o opꝰ vel bēneficium ꝓuiſionis Tercio opus vel beneficium expectacōnis. Quarto opus velbeneficium redēptionis. De primo debēthomo cogitare beneficium creacōnis. quianon aīal brutum boueꝫ vel aſinum ſerpētemractum ſiue murem nec lapidē vel arborem. Sed hominem rationalē ad ymaginem ⁊ ſimilitudinem ſuam me fecit deus dedit michi corpus cum membris. qꝛpater vel mater modicum faciunt in corpore Cogita quantum diligeres illum qͥtibi reſtituiſſet oculum vel manum vel pedem abſciſum. Quantum ergo eſt deꝰ diligendus qui dedit corpus ⁊ omnia menbra ⁊ animam cum potentijs De ſcd̓acogita beneficium ꝓuiſionis cum eſſes invtero matris clauſus te ꝯſeruauit ⁊ pro
uidit ⁊ quando fuiſti natus dēdit lac mr̄ivt te lactaret ⁊ modo qͥs dat tibi bladūin campis vinum in vineis fructus in arboribꝰ aquā in fontibꝰ carnes ⁊ piſces ⁊cͣ.nullus niſi deꝰ qꝛ natura inſtrumentumeſt Et ſic deo grates agere debemus ⁊ nōnature ſicut nec grates nec gratias habetis dare calamo de bona litera. Aed notario. Si ergo ſeruitores ⁊ famuli diligunt dominum qui dat eis prouiſionem?qͥntomagis deum diligere debent ⁊ tenetur. De tercio cogita beneficium expectacōnis In primo peccato ſaltem mortaliqd̓ homo facit ſtatim dat̉ ſentencia mortis a deo ꝯtra te anima que peccauerit ip̄amoriet̉ Ezechiel̓. xviij. Et deus ſuſpendit execucōeꝫ expectando te miſericordit̉ad penitentiam vis cognoſcere iſtam gratiam. Nota hic peccatū luciferi ⁊ aliorum angelorum qn̄tum credis ꝙ deuseos expectaret ad penitentiaꝫ per annum:⁊cͣ. Dico ꝙ nec per annum nec per menſē.diem vel horam ſꝫ in eodem momento expulſi ſūt de paradiſo ⁊cͣ. Et qͦt anni ſuntꝙ tu incepiſti peccare. xl. vel. l. ⁊cͣ. tot annis te ſupportauit. ⁊ expectanit ad penitētiam De quarto cogita beneficium redemptionis. quia voluit humiliari ⁊ de celo ad terram deſcendere vt tu aſcenderesin celum. voluit ſuſpendi in cruce. ne tu ſuſpendaris in furca inferni. Spinis voluitcoronari vt tu in celis coroneris. coronaglorie. Quanta eſſet humilitas regis volentis ſe humiliare vt ad coronam regniexaltaret ruſticum. Cogitando iſta corda amoris diuini ligatur cor hoc cogitando dauid in pſalmo dicebat. Diligam tedomine fortitudo mea. dominus firmamentum meum ⁊ refugium meum deusmeus ⁊ ſuſceptor meus ⁊ liberator meꝰHic ſunt omnes quatuor fili. Primumibi Diligam te domine fortitudo mea ſcilicet per creacionem. Ecce primum dn̄sfirmamētū ſcꝫ ꝑ ꝓuiſionē Ecce ſecūdū