Feria tercia poſtpēthecoſtes. ſermo

dit ꝙ anima humana eſt ſubſiſtens. ItēArticulo tercio ꝙ anima brutorum noneſt ſubſiſtens concludit ⁊ oſtendit. IteꝫArticulo ſexto oſtendit ⁊ ꝯcludit ꝙ anima huāna eſt incorruptibilis. ſed animebrutorum vt patet in eodem articulo inſolucōe ad primum argumentū ſunt corruptibiles. Un de ſi anima hominis beneſe gubernat corpus remuneratur. Sicutmiles qui bene gubernauit caſtrum ſibi cōmiſſum a rege. Quando deꝰ creat animācreando infundit eam in caſtro corꝑis vtgubernet ipſum iuxta dei voluntatem neper portas ſcilicet ſenſuum intrent inimiciſui nec per oculos vana aſpiciendo ⁊ ſicde alijs. Si ergo bene ipſum gubernat remuneratur ſi male. puitur Quando ergoanima que bene gub̓nauit caſtrum corporis per mortem recedit a corpore ſtatimvenit coram criſto dicens Domine cuſtodiui caſtrum ⁊cͣ. Et criſtus dat ſibi vitāceleſtem in celo auctoritas. Si in vobiscriſtus eſt ſcilicet per gratiam ⁊ bonaꝫ vitam. Corpus quidem mortuum eſt ꝓpter peccatum. Spiritus vero viuit per iuſtificacōnē. Ꝙ ſi ſpūs eius qui ſuſcitauitiheſū a mortuis habitat in vobis qͥ ſuſcitauit iheſum xp̄m a mortuis. viuificabit⁊ mortalia ⁊cͣ. ad Roma. octauo. Seddiceres a quo eſt/ iſta vita celeſtis. Dicoꝙ hec vita celeſtis appriate ē a ſpiritu ſācto. Ratio quia ſicut vapor qui de maneegreditur a terra per intromiſſum calorēſolis ſicanima non poſſet celum aſtendere n̄e calore ſpirituſſancti informaret̉⁊ abilitaretur qͥ ipſam ſurſum trahit. Iōdicit dauid. viuificabis me ī equitate. p̄scxlij. Dico cōſequenter ꝙ hec vita eſt vehementer deſideranda. Sicut ſi dominusdiues ī ſuo teſtamento dimiſiſſet tibi caſtrum altum forte inexpugnabile. de quonon dum haberes poſſeſſionem. O qualiter ip̄m deſiderares vehementius deſiderandū eſt caſtrum celi empirei. Ideo cri-

ſtus Ego ficienti id eſt ardenter deſiderāti ⁊ anhelanti dabo de fonte aque viue gͣtis. Qui vicerit poſſidebit hec Et eto illideus. ⁊ ille erit michi filius. Timidis āt⁊ īcredulis ⁊ exccratis ⁊ homicidis ⁊ fornicatoribꝰ ⁊ veneficis ⁊ ydolatris ⁊ omnibꝰ mendacibꝰ. pars illoꝝ erit in ſtagnoardenti igne ⁊ ſulphure. quod eſt morsſecunda. Ecce venit vnus de ſeptem angelis habentibus phialas plenas ſeptemplagis nouiſſimis ⁊ locutus eſt mecumdicens ⁊cͣ. Apocalipſis. xxj.Quarta ēvita eternalis ſcilicet quando ī die iudicijomnes reſurgemus in corpore ⁊ anima.Boni autem reſurgent cum corporibusglorioſis cum quibus eternaliter viuent.Si dicatur. ⁊ nunquid vita ſanctarumanimarum qm̄ habent modo in celo eſteterna. Dico ꝙ nō qd̓ veꝝ eſt qͦ ad iſtummodum eſſendi qꝛ modo ſunt anime beate a ſuis corporibus ſeparate. ſꝫ in iudicio⁊ in reſurrectione generali ſuis corporibus glorioſis reu̓nientur de hoc vide ſctm̄thomam in quarto diſtinctōne quadrageſima tercia ⁊. xliiij. Mali auteꝫ reſurgetcum corporibus fetidis ⁊cͣ. Ratio huiꝰeſt quia deꝰ remunerat q̄ꝫ libet ẜm vitaꝫqͣꝫ hic tenuit ⁊ bona opera que fecit modo in bonis que hic facimus eſt talis ordo. Quia primo fiunt ab anima ſola ſcꝫcogitando. deliberando ⁊ ordinando ⁊ ſicprimo meretur deinde in executione operis corpus facit execucōem. Ideo animaprius remunerat̉. deinde remunerabiturcorpus ſcꝫ in iudicio. Idem eſt de malisPrimo enim anima facit pecoperibꝰ.catum cogitando. deliberando. ordinandoDeinde corpus facit execucōm. Ideo anima prius punit in inferno Deinde corpus in iudicio Hoc dicit auctoritas ſacreſcripture. Omnes vos manifeſtari oportet ante tribunal Criſti iheſu vt recipiatvnuſquiſqꝫ hominum propria corporis