In die Penthecoſ.Sermo ii.

antique ⁊cͣ induuntur noue in paſcate facere magnū feſtum cōicando ⁊ iſto mōpoteritis dare in iudicio regi chriſto bonum cōputū de filia ſua qui faciet nosmagnos in paradiſo. De illis aūt qui faciunt oppoſitum plus curando de carneqͣꝫ de anima. ze laui ſuper iniquos pacempeccatoꝝ videns. Quia non eſt reſpectus ſcꝫ mīe morti eoꝝ ſcꝫ damnationiet firmamentum in plaga eoꝝ. In labore hoīm non ſunt ſcꝫ per penitentiam. etcum hominibꝰ non flagellabūtur. ſed cūdemonibus. Dico ſecundo ⁊cͣ id eſtdomeſtica quando ſcilicet in domo vir vxor ⁊ familia ſtant in bona pace ⁊ concordia ſine contentionibus. talis pax dicitur domeſticalis. ſicut pͥma dicitur perſonalis. ad iſtam pacem fiendam ⁊ conſeruandam ſunt neceſſarie ſex doctrine.due ſunt viri ad vxorem. ⁊ due vxorisad virum. ⁊ due viri ⁊ vxoris ad familiam domus. Primo ſcienduꝫ ꝙ virerga vxorem debet ſeruare dilectionemet prouiſionem. vir debet diligere vxorem ſuā non deſpicere pro aliquo defectu exquo eſt proba femina Sunt aliquimiſeri qui ſolum diligunt vxores tantūqͣꝫtum durat panis nuptiaꝝ. ⁊ quandoſunt ſaciati de eis. deſpiciunt eas propt̓ꝙ venit guerra in domo. Benedictus ēhomo qui illum amorē que oſtendit vxori die vel ebdomada ſemper ſeruat. Secundo debet vir vxori prouiſionem nōenī debet deſerere eam ſed ei ꝓuidere.non in vanitatibus quia ſi ip̄a ſit vanadebet ſibi dicere vir mulier damnaborvobiſcum ⁊cͣ quia vxores vane non ſolum damnant ſe. ſed viros eis conſentiētes. Non poteſt vir dimittere vxoremvt ſit heremita vel religioſus conſūmato matrimonio per carnalem copulā niſide licentia vxoris ip̄ius. ⁊ tunc fieri debet de licentia p̄lati. ⁊ ꝙ vxor ſit talis ꝙnon ſit ſuſpicio peccandi ⁊cͣ. Ideo dicit

ſcriptura. Uiri diligite vxores veſtrasſicut et chriſtus dilexit eccleſiā ⁊ ſeip̄mtradidit ꝓ ea vt illam ſanctificaret. mundans eum lauacro aque in verbo vite.vt exhiberet ip̄e ſibi glorioſam eccleſiānon habentē maculā aut rugam aut aliqͥd ⁊cͣ ad Ephe. qͥnto. Uxor vero ergavirū debet habere duo ſcꝫ reuerentiam.et diligentiā. Primo reuerētiā vt velitꝙ vir ſit dn̄s al̓s ſi in oppoſitū fit. guerraorit̉ in domo. qꝛ natura ſcripta. lex diuīaet hūana dictāt ꝙ vir ſit dn̄s domꝰ ⁊ īnaturā. legē diuinā. ⁊ hūanā ē ꝙ mulier ſit dn̄a viri. Dicat̉ de ꝟgīe maria pulcra ⁊ nobili ⁊cͣ cū qͣꝫta reuerētia ⁊ honore loq̄bat ſponſo ſuo ioſeph pauperi ſeniIō dicit ſcriptura. Mulieres viris ſuisſubdite ſint ſicut dn̄o. qꝛ vir caput ē mulieris ſicut xp̄s ē caput eccl̓ie ad Ephe.qͥnto. Nota vt dn̄o. nō cōtra dn̄m. qͥapoſſꝫ q̄rere de corꝑe vxoris ꝙ mulier n̄dꝫ cōſentire īmo deberet magꝭ pati ſe occidi qꝛ eēt martir an̄qͣꝫ cōſentire ⁊cͣ. Itēdꝫ eſſe diligēs vt cōſeruet illd̓ ꝙ vir lucrat̉ cū magnis laboribꝰ ⁊ ꝑiculis. ne ſitdomꝰ vt ſacͣcꝰ ꝑforatꝰ teneat domū etſe mūdā. qꝛ tūc vir diligit talē vxoremet ſic ē pax ī domo de iſta diligentia Eccle. xvi. Gratia mulieris ſedule delegabit viꝝ ſuū ⁊ oſſa illiꝰ impiguabit totaꝫfacit ea pingue. Terco vir ⁊ vxor ergafamiliā debet hr̄e duo. Prīo circa filios eruditionē. multi ſūt qui dicūt ſufficit eis ꝙ dem filijs cibū ⁊ potū ſed noncurāt eos erudire ſiue informare ⁊cͣ. Dicat̉ quō pueri dn̄t nutriri qꝛ ſicut arbortenera vertit ⁊cͣ ſic pueri dū ſūt parui h̓maxīe cōpetit mr̄i qꝛ qn̄ pueri petūt pane de mane. bona mr̄. dꝫ dicere. mō filidicas Aue maria. ſcias ꝙ eſt vna regina in celo et cetera. Modo flecte genua ⁊cͣ. dicas Aue maxia ⁊ ꝙ ſigno crucis ſignet ſe. ⁊ reformare debent parentes pueros ne mētiant. ne furēt̉ ne ſint