coſtes. SermoIn vigilia penthe

moriunt̉ in peccatis. Quomō ergo verificat̉ dicta auctoritas. Illuminat om̄emhominem venientē in hunc mundum nōal̓r niſi qꝛ ibi mundus ſumitur ꝓ eccleſiamilitante. Quia qn̄ aliquis venit ad eaꝫſtatim in porta illuminat. Porta huiuseſt baptiſmꝰ ibi quilibet illuminatur habitualiter vel etiam actualiter niſi ficte accedat ad baptiſmū. Ibi em̄ illuminanturlumine fidei lumine gratie. lumine ſciētie⁊ lumine ſapīe. ⁊cͣ. Sic intelligit Illuīnat om̄eꝫ hoīem venientem in hunc mundum. Nota ſimilitudineꝫ de magna platea in cuius circuitu eſſent carceres tenebroſi ⁊ platea eſſet illuminata a ſole oēsvenientes ad plateaꝫ eſſent illuīati. Quiaūt eſſent in carceribꝰ nō eſſēt illuminatinō ex defectu ſolis ſꝫ ip̄oꝝ nolentium adplateam venire. Ita criſtianis eſt magnaplatea a ſole xp̄o illumīata ad qͣꝫ omnesvenientes illuminant̉. Qui vero ſtant incarceribꝰ infidelitatis nō illumīant̉ Iud̓iſtant ī carcere moyſi pleno puluere. quiaſolum promittit terrena. Agareni ſtantinj carcere fetido machomēti ſꝫ dicit xp̄usEgo ſum lux mundi qui ſequitur me nōambulat in tenebrꝭ ſꝫ habebit lumen vitedicit dn̄s Ioh̓is. viij. Ecce quare eccleſia dicitur mundus ⁊ ꝯcordat diriuatio gͣmaticalis. Mundus a mundicia eſt dictus ex lauacro baptiſmi ⁊ iſte eſt intellectus apoſtoli dic̄ xp̄s diligit eccleſiaꝫ ⁊ ſemetip̄m tradidit ꝓ ea vt illam ſāctificaret mundans eam lauacro aque in verbovite nō habentem maculam ad Epheſe.vj. Nota ſemetipſum tradidit ⁊cͣ. Quiabaptiſmus nō habet virtutem niſi ꝑ ſanguinem xp̄i auctoritas h̓ eſt qui venit peraquā ⁊ ſanguinem nō in aqua ſolum ſꝫ inaqua ⁊ ſanguine. jͣ. Ioh̓is. v. Nota ī verbo vite. Iſtud verbum eſt forma baptiſmi. Item nō habentem maculam aut rugam. Macule cōmunitatis ſunt peccatapublica ⁊ notoria. Iſtas maculas debēt

abluere ⁊ purgare rectores. Et ſi dicaturquō corrigent̉ ſi nō accuſant̉ vel nō denūꝗantur. Modus eſt facere ſtatutū ⁊ p̄coniſacōꝫ ꝙ nullus ludat ad taxillos necteneat cōcubinam nec meretrices ſint inhoſpitijs ⁊ tranſacto tempore ſiue terminō eis aſſignato debēt facere execucōnem⁊cͣ. De hac macula dicit ſcriptura. Macula huius ſterilis ſcꝫ peccatoꝝ publicorum in nobis ꝑmanet multiqꝫ de populocorruerunt Ioſue. xxij. Ruge ſūt peccata ſecreta que nō cadunt in iudicio hominum ſꝫ dei vt ſecretoꝝ vſurarioꝝ qui ſcꝫꝑ ſe ſecrete vel mediāte iudeo faciūt vſuras ⁊cͣ. Qui talia agunt digni ſunt morte ad Romanos. j. Sic accipiendo mundum ꝓ eccleſia vniuerſali nō poſſumꝰ vere dicere thema. Spiritū veritatis. ymoipſum recipit realiter ⁊ eſſentialiter iſtomodo quia ſic̄ eſſentiale eſt corpori huāno viuo habere ſpiritum rationaleꝫ. Itacorpori xp̄o miſtico viuo qd̓ eſt eccleſiavniuerſalis. Ipſum dedit caput ſuꝑ omnē eccleſiaꝫ ꝗͥd eſt corpus ip̄iꝰ ad Epheſeos .jͣ. Eſſentiale eſt habere ſpm̄ ſanctū.auctoritas. Solliciti ſeruate vnitatē ſpiritus in vinculo pacis vnū corpus ⁊ vnꝰſpiritus ad Ephe. iiij. Nota ſolliciti. Nullus poteſt auferre diuiſiones ſeu malasvoluntates aut ſciſma per ſe. Ratio dic̄ſanctus tho. in pͥma in queſtione de libroarbitrio. Ꝙ diſpoſicōnes ſūt in libro arbitrio ſꝫ effectus finales non. Uerbi gratia de piſcatore volente caꝑe ſeu dicentevolo capere piſces. Talis effectus a deoeſt ⁊ nō a piſcatore. piſcator poteſt diſponere hamos philat etiam retia ⁊cͣ. Idide labaratore dicēte Iſto anno volo habere multum bladum vinū ⁊ huiuſmodiTalis effectus a deo habet eſſe diſponere poteſtis laborando ſeminando inſerendo parando ⁊cͣ. Sed ꝙ naſcat̉ ⁊ creſcat īherbā a deo eſt ⁊ non a natura. qꝛ naturapoteſt ip̄m corrumpere ſꝫ non viuificare.