In vigilia ꝑenthecoſtes. Sermo
¶ In vigilia penthecoſtes SermoPiritum veriItatis mundus nō poteſt accipere Iohannis. xiiij. Iam ſcitis quomō craſtina die erit feſtum penth̓coſtes in quo ſpūs ſanctus deſcendit viſibiliter ſuꝑ apl̓os in iheruſalem ⁊ iam hodie eſt vigilia facimus officiū de hoc ꝓpt̓quod volo vobis declarare quomodo adrecipiendum gratiam ſpirituſſancti nosdebemus preparare. Et qui (mā eam habent qualiter poterunt conſeruare eam ⁊augmentare. Sꝫ primo ſalutetur virgomaria ⁊cͣ. Pro thematis declaratione determinande ſūt due queſtiones. Primaꝓ introductione ſcd̓a ꝓ proſecucone.Prima eſt quare ſpirituſſanctus diciturſpiritus veritatis. Scd̓a quare mūdꝰnon poteſt eū accipere? Quid eſt iſte mūdus Pro prima queſtione notaui duas rationes quas īueui in themate quareſpirituſſanctus dicit̉ ſpiritus veritatisPrima ratio eſt reſpectu ꝓceſſus quemeternaliter habuit. Scd̓a eſt reſpectueffectus qͣꝫ temperaliter ꝓducit. De prima principium a quo ſpirituſſanctus et̄naliter procedit eſt nō ſolum pater ſꝫ filius ⁊ pater qui nō ſunt duo ſꝫ vnum tantum. quia ꝯmunis ſpiratio eſt vna nocioduarum perſonarum patris ⁊ filij. quia gͦfilius dicitur veritas. Ego ſum via veritas ⁊ vita Ioh̓is. xiiij. Dn̄s dicit id̓o ſpiritū ſanctum qui etiaꝫ ab eo ꝓcedit dicitſpiritū veritatis Scd̓a ratio eſt reſpectu effectus que temporaliter ꝓducit naꝫnulla veritas poteſt eſſe in corde nec ī orenec in oꝑe alicuius ꝑſone niſi a ſpū ſancto aucoritas. Nemo poteſt dicere dominus iheſus niſi in ſpiritu ſancto. jͣ. ad Corxij. gloſa ambroſij. Omne verum a quocūqꝫ dicatur a ſpiritu ſancto eſt ꝓpter hocdicitur ſpiritus veritatis de hijs duabus
rationibꝰ auctoritas. Cū venerit ille ſpiritus veritatis qͣntum ad pͥmam rōeꝫ docebit vos om̄eꝫ veritatē qͣntū ad ſcd̓amrōeꝫ Ioh̓is. xvj. Patet pͥma queſtio introductiua ⁊ ꝑ ꝯſequēs pͥma ꝑs theͣ. qͣredicit̉ ſpūſſanctus ſpūs veritatꝭ Scd̓aqueſtio ẜmonis ꝓſecutīa eſt qͣre mundꝰnō pōt reciꝑe ſpm̄ ſcm̄ ⁊ qͥs eſt iſte mūdꝰ.ꝓ qͣ ſciendū ꝙ iſta dictio mūdus in ſcriptura ſancta capit qͣtuor modis. Prīo ꝓeccleſia vniuerſali. Scd̓o ꝓ iſta habitacōne terrenali. Tercio ꝓ mundi fabrica generali. Quarto ꝓ om̄i populo criminali.Et om̄s iſtasⁱ expōnes huius noīs ī veniin vna auctoritate. Illuminat om̄eꝫ hoīnem venientē in hūc mundum. h̓ accipit̉ꝓ eccleſia vniuerſali. In mundo erat hicꝓ habitacōne t̓renali. Et mūdus ꝑ ip̄mfactꝰ eſt h̓ ꝓ fabrica generali. Et mūdꝰeū nō ꝯgnouit h̓ ſūmit mundus ꝓ gentecarnali vel criminali Ioh̓is. jͣ. Et de iſtoqͣrto dicit thema ſpm̄ veritatis mūdꝰ ſcꝫgens mūdialis carnalis vel criminalis nōpoteſt accipere. Dico pͥmo ⁊cͣ. ꝓ eccleſiavniuerſali ſcꝫ xp̄ianitate. Rō qꝛ ſic̄ mundus ꝯprehendit ⁊ amplexat oīa. Ita eccleſia non ſolū vni ppl̓o data eſt vt ſynagoga ſolis iudeis. ſꝫ omni ppl̓o ⁊ toti mūdo auctoritas. Et loquitur deus pater filio ſciliceet Criſto homini parum eſt vtſis michi ſeruus ad ſuſcitandas tribꝰ Iacob ⁊ feces iſrahel conuertendas dedi tein lucem gentibus vt ſis ſalus mea vſqꝫad extremum terre Iſaie quadrageſimonono. Ideo dicitur illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Etniſi mundus ſumatur hic pro eccleſia vniuerſali iſta ꝓpoſitio nō poſſet ſaluari Et ſiacciperetur hic pro mundo vniuerſali falſa eſſet. quia non omnes illuminant neclumine naturali. quia multi fuerunt ⁊ ſūtſtulti nec lumine ſcientie. quia multi ignorantes ſūt nec lumīe fidei. qꝛ multi ſūtinfideles nec lumine gr̄e qꝛ ml̓ti viunt et