aſcenſionis dominiDnica infra octa.

lus em̄ impugnat eos aliquo colore dicēdo. ꝙ parum facit ꝓ xp̄o qui tantum fecitꝓ te ⁊ ſimilia ⁊ tunc ſic illuſus facit magꝭde penitentia qͣꝫ poſſit ſuſtinere. Talis em̄ex indiſcretione facit de via paradiſi viaminferni. Cōtra iſtos dic̄ ſcriptura ad Roͣxij. Obſecro vos fratres ꝑ miſcd̓iaꝫ deivt exhibeatis corpora veſtra hoſtiam viuentem ſanctam deo placentem rationabile obſequium veſtrum .i. ſeruiciū veſtꝝNota rationabile quilibet cogitet qͣntumpoteſt portare aſinus ſuus ſcꝫ corpꝰ ⁊cͣ.Scd̓i ſūt facientes minus de penitentiaqͣꝫ deberent ⁊ in hoc plurimi deficiunt Habent em̄ bonum corpus qd̓ fecit multa ⁊magna peccata ⁊ faciunt parum de penitentia contra iſtos qui minus de penitencia faciunt ad Colo. iij. Dicit apoſtolusMortificate membra veſtra que ſūt ſuper terram. Tercij ſunt qui nullam penitentiam faciunt bene incipiunt magnā penitentiam ſꝫ poſtea dimittunt totum ſicutmulti religioſi qui optime incipiunt. quiareligio non eſt niſi penitentia ⁊ poſtea dimittunt frangendo penitentiam Ieiuniavota eſſentialia ⁊ cerimonias ⁊ illud eſtmagnum ſcandalum Auguſtinus. Nonvidi meliores qͣm eos qui in monaſterioꝓfecer̄t nec deteriores qͣꝫ qui ibi defecerūt. quia bonus religioſus plus lucraturde meritis qͣꝫ ſecularis ceteris paribꝰ quiaopus bonum factum ex voto magis eſtmeritoriū qͣꝫ ſi fiat ſine voto. Aliquā doin malo religioſo tanta eſt ingratitudo ettm̄ peccatuꝫ qd̓ facit ꝯtra deū ꝙ dimittittotaliter penitentiā reuerentiam ſuaꝫ velhabitū ſuum vel nō curat ampliꝰ de ſuareuerentia. Ideo multi religioſi ſūt peiores ad ꝯuertendum qͣꝫ infideles. Ideꝫ depreſbiteris qui optime ⁊ deuote incipiūtpenitentiā. Idem de laycis hominibus ⁊mulieribꝰ. Ideo dicit xp̄s Mat. xjBeatus eſt qui nō fuerit ſcandaliſatus in meTercia via eūdi ad paradiſum eſt firma

obedientia ſcꝫ ad dei precepta ⁊ cuſtodire ſe a peccatis mortalibꝰ quā declarauitxp̄s predicando de gloria paradiſi. Notaqͣnte dulcedinis ⁊ ſaporis erant verba d̓iincarnati. p̄dicabat em̄ ſepe de gloria paradiſi. vt corda gentium inflāmaret ⁊ vtex iſta gloria deſpicerent mundana ⁊ trāſitoria. Et tunc poſt predicacōnem venitad eum quidaꝫ totus inflāmatus gloriaxp̄o dicens magiſter bone quid boni faciam vt habeam vitā eternā Mathei. xix.Xp̄s aūt ſibi rn̄dit on̄dens ſibi viaꝫ obedientie. Dicens ſi vis ad vitā ingredi ẜua mādata Id̓o ſapiens dic̄ Prouerbi.vij. Filij ſerua mandata mea ⁊ viues deiſta via dicit̉ Iſaie. triceſiō. Hec eſt viaambulate in ea neqꝫ ad dextrā neqꝫ ad ſiniſtrā. Dextra em̄ ⁊ ſiniſtra ſunt due ripevie obedientie. ꝑs ſiue ripa dextra eſt obedite p̄ceptis dei ore ſuo dictis ⁊ mādatꝭvn̄ petrus apoſtolꝰ dic̄ Actu. v. Obedire oꝑtet deo magis qͣꝫ hoībꝰ pars fiue ripa ſiniſtra eſt obedire p̄ceptis dn̄oꝝ temporaliū de qͣ apl̓s dic̄ obedite prepoſitisvr̄is ad He b̓. vl̓. Ad dextraꝫ ergo declināt cadentes inobedientes deo. Ad ſiniſtrā inobedientes dn̄is ſiue p̄latis in hacvia obedīe ſcandalizant̉ hoīes tripliciterpͥmo ꝑ ignorātiā. ſcd̓o ꝑ malicia. tercioꝑ ꝯcupiſcētiā. ꝑ ignorātiā ſcādaliſāt̉ illiq̄ neſciūt mādata dei nec excuſāt̉. qꝛ beneſciūt qͦt denarios valet florenꝰ ⁊cͣ. Id̓oapl̓s. jͣ. a ¶ Cor. xiiij. Si qͥs autē ignoratignorabit̉. Quidā ſcādaliſant̉ ꝑ maliciāqꝛ ſciūt qͥd debet facere ẜm deū ⁊ nō curāt ponētes aratꝝ an̄ boues ⁊ non retroſcꝫ affectionē male an̄ iuſticiā ⁊ veritatē⁊ diuina ordīacōꝫ de quibꝰ ſcript̉ a diē ſapientie. ij. Execauit em̄ illos malicia eoꝝTercij ſcādaliſant̉ ꝑ ꝯcupiſcētiā ſcꝫ dignitatū ſeu diuitiaꝝ ⁊ delitiaꝝ ⁊ hꝰ modiEt id̓o dd̓ p̄s. xlviij. hec via illoꝝ ſcādalum ip̄is ⁊ poſtea in ore ſuo ꝯplacebuntEcce qͣre dic̄ thema hͨ locutꝰ ſum vobis