Sermo.III
cōtentare vocauit vnum lapidarium quifecit ſibi duos alios lapides omīno ſil̓eslapidi precioſo ⁊ quādo pater debuit mori dedit vnum ſeniori ſcd̓o quem magꝭ diligebat dedit lapidem verum. tercio filiodedit alium de illis de vitro. Mortuo patre quilibet ſe dicebat habere lapideꝫ precioſum. ſꝫ argentarius in pondere cognouit verum lapidem. Idē tres filij ſūt trespopnli ſcꝫ iudeorum criſtianorum ⁊ agarenorum pater eſt deus tres lapides ſunttres leges eorum ⁊cͣ. ſꝫ cognoſcuntur inpondereˣ Pondus legis moyſi ẜm ꝓmiſſionem eius eſt que ſolum ꝓmittit rerrena ⁊ iſta qͣntum ponderauerūt. Ecce qͥddicit ſalomon de terrenis vanitas vanitatū ⁊ omnia vanitas. Quid habet amplius homo de vniuerſo labore ſuo. quolaborat ſub ſole. Generatio p̄terit ⁊ generatio aduenit terra autem in eternumſtat. Orit̉ ſol ⁊ occidit. ⁊ ad locum ſuuꝫreuertit̉. ibiqꝫ renaſ. ⁊cͣ. Eccl̓. j. Itē vidicuncta que fuerunt ſub ſole ⁊ ecce omniavanitas nichil aliud ponderat nō eſt ergoiſte lapis precioſus. Pondus autē ſecteagarenorum qd̓ eſt promittit em̄ lex illamale dicta riuos mellis ⁊ lactis ī celo ⁊vxores quingentas virgines ⁊cͣ. ꝑadiſꝰporcorum ⁊ aſinorum beſtialis. Ecce qͥdꝓmittit nil ponderat lex autem criſti promittit nō vanitatem vt lex iudeorum necbeſtialitatem vt agarenorum. ſꝫ regnumparadiſi qd̓ eſt infinitum ⁊ infiniti pon deris ⁊ valoris nō enim poteſt extimari eiꝰvalor. quia minor eſt maior tota hyſpania. Ecce promiſſiones Beati pauperesſpiritu quoniam ipſorum eſt regnum celorum Mathei. v. Beati qui ꝑſecucōmpatiuntur ꝓpter iuſticiam quoniaꝫ ⁊cͣTerciꝰ gͣdus caritatꝭ ē ꝑſeuerare ī bonavita finaliter ꝯtinuando vſqꝫ in finem qꝛqui nō currit nō obtinet brauium nec bene currens obtinet brauium niſi curſumꝯſummauerit vſqꝫ ad brauium. Id̓o apo
ſtolus orando dicebat det vobis deꝰ ẜmdiuitias glorie ſue virtutem corroborariper ſpititum eius in interiori homine xp̄mhabitare ꝑ fidē in cordibꝰ veſtris in caritate radicati ⁊ fundati vt poſſitis ꝯprehēdere cum omnibus ſanctis que ſit latitudo ⁊ longitudo ſublimitas ⁊ profundumad Epheſeos. iij Prima que ſit latitudo extenſa dilectio que debet eſſe tanta incorde criſtiani ꝙ debet diligere ſeipſum ⁊ſed ꝓximos non ſolum illos de domo ſuaſed etiam extraneos. Nō ſolum amicos⁊ benefactores qꝛ ⁊ canis diligit benefactorem ſuum. Ideo qui ſolū diligunt amicos habent amorem caninū. Ex tali amore nō habebunt a deo ſaluacōem ſiue meritum. Sed meritum eſt diligere amicos⁊ inimicos ꝓpter deum. qꝛ inimici non habent rationem diligibilitatis niſi ꝓpter deum qui precipit illos diligere. Iteꝫ diligere debemus iudeos moros ⁊ alios infideles ⁊ orare pro eis vt conuertantur. ſꝫnō participare cum eis. Secunda queſit longitudo ſcꝫ ꝑſeuerantis duracionishic tangit rectores qui fecerunt bonas ordinacōnes ad vtilitatem cōmunitatis vtſeruent al̓s modicum eſſet. Sed diciturmodo hodie facta hodie fracta. Id̓o neceſſaria eſt longitudo duracōnis ꝙ mirum ēquare deus dat̉ nobis panem vel aquamvel vinum. Ideo nullo modo frangūturordinacōnes. Nota hyſtoriam Ionede ciuitate magna niniue in qͣ fiebant ml̓ta peccata ⁊ deus miſit ad eos Ionam ꝓphetaꝫ qui predicauit ⁊ gentes timuerūt⁊ fecerunt ordinacōnes ⁊ penitentiam ſꝫnoͣ habuerunt longitudineꝫ fregerunt ordinacōnes ⁊ redierūt ad peccata ꝓpter ꝙtota ciuitas vt inquit Lira verſa eſt in abbiſſum nec aliquis euaſit in qua erant plures gentes qͣm in regno aragonie italeratpopuloſa Id̓o dauid Domum tuam ſcꝫvillam vel conmunitatem decet ſanctitudo domine in longitudine dieꝝ ī pſalmo