aſcenſionis dominiDn̄ica infra octa.

Tercio que ſit ſublimitas ⁊ altitudoceleſtis p̄mij qd̓ deꝰ ꝓmiſit bonis dn̄is⁊ rectoribꝰ ꝯmunitatū ſcꝫ regnum paradiſi. O qualiter deberemꝰ eſſe aduocati.Ih̓u xp̄i ⁊ zelotipi de ſuo honore quē admodū aduocatꝰ alicuius baronis ꝓ modico ſolario ſtatim in omni loco defenditeū ⁊ ſua ⁊c̄. Et ꝓ xp̄o qͥ ꝓmittit regnūꝑadiſi nullꝰ eſt aduocatꝰ nullus curat deſuo honore. Id̓o curetis de ſuo honore ⁊adtēdatis qͥd ꝓmittit Id̓o apoſtolꝰ Inſublimitate eternū glorie pondus operatī nobis nō ꝯtemplatibꝰ nobis que vidētur. ſꝫ q̄ non vident q̄ vero vident tꝑaliaſūt que aut non videntur eterna ſūt. ij. adCor. iiij. Quarto ⁊ ꝓfundū ſcꝫ infernalis dampnacōnis que ꝑata eſt dn̄is ⁊rectoribusⁱ qui ſuſtinent pctā notoria ⁊negligenter exercent officiū ſuum qͥꝓpterlucꝝ ſuſtinent ludū taxilloꝝ meretricesin hoſpitijs vel ꝯcūbinas ⁊cͣ. Quilibet curat diligenter de domo ſua magis ⁊ diligentius curandū eſt de ꝯmunitate Racōeſt iſta de ꝯmunitate eſt vt de naui in mari ſi patronꝰ vel nauta ſolum curaret deſua camera malum eſſet ꝓ naui. Quia ſicamera patroni vel alia deſtruatur nō eſtpericulū. ſꝫ ſi vnus poſtꝭ vel tabula amoueatur de latere nauis ibi eſt periculum ꝑīclitandi omnibus ⁊cͣ. Iſta caritas eſt adinſtar magne nauis ⁊c̄. Caritas em̄ de qͣſcriptum eſt nō querit que ſua ſunt. ſic intelligit̉ ꝙ nō ꝓpria ꝯmunibus ſꝫ ꝯmuniaꝓprijs anteponit. Tanto em̄ vos magisꝓficere noueritis qͣnto rem ꝯmunem curaueritis vt ait Auguſtinꝰ in regula Ergo ante omnia caritatem habētes ⁊cͣ.¶ Dominica infra octauas Aſceſionis.Ec locutꝰ ſumOvobis vt nō ſcādalilemiui Ioh̓xvj. Uerbum iſtud xp̄i fuit dictum apoſtolis. quādo vidit eos paratos vt cadē-

rent in peccato. qꝛ erant fragiles. Ideo dicit eis. Hec locutus ſum vobis ⁊c̄. Scādalum grece idem eſt ꝙ offendere latinevt cum homo vadit per viam qua nō cōſiderat ſꝫ cogitat de alijs ⁊ ponit pedes adlapides ⁊cͣ. Illud vocat̉ ſcandalum. Iōſapiens dicebat filio ſuo Eccleſ. xxxij. Inviam ruine id eſt petroſā non eas ⁊ nō offendas in lapides nec credas te vie laborioſe ne ponas anime tue ſcādalum Mōita ē om̄s qͥ ſumus mō in vita ſumꝰ ī vianullus credit hic remanere. qꝛ omnes ſumus peregrini ⁊ viatores vnus venit ſcꝫnaſcendo. alter tranſit ſed moriendo. Iōdauid in ſua oracōne dicebat peregrini ſumus coram te ⁊ aduene ſicut om̄s pr̄esnr̄i dies nr̄i qͣſi vmbra ſuper terram nulla eſt mora. j. Paral̓. vl. Exquo ergo ſumꝰ viatores volo vos auiſare modo nevos offendatis pedes ⁊ lapides ⁊ in fineſermonis potero vobis dicere hec locutꝰſum vobis ⁊cͣ. Ꝙuis ſumus omnes viatores. tamen nō omnes imus ad paradiſum per eandem viaꝫ. ymo in ſcriptura ſacra inueni tres vias ſecuras ⁊ bonas eundi ad paradiſum. Prima eſt pura īnocetia. Secunda eſt digna penitentia. Tercia eſt firma obedientia. Prima eſt puraīnocentia Sed quia multi ſcandaliſanturin qͣlibet iſtarum. Ideo volo vos auiſarevt poſſum vobis dicere thema. Hec locutus ſum vobis ⁊cͣ. Dico pͥmo ꝙ primavia eundi ad paradiſum eſt īnocentia pura que eſt nullum peccatum vnqͣꝫ feciſſe.nec veniale nec mortale nec corde cogitando. nec ore loquendo. nec opere operādo. De iſta via ꝓphetizauit yſaias ꝓphetacapitulo. xxxv. ⁊ erit ibi ſemita ⁊ via ſancta vocabitur nō tranſibit per eam pollutꝰ.⁊ hec erit vobis directa via ita vt ſtultinō errāt per eā. Nota ⁊ erit ibi ſcꝫ in tempore gratie vt noue legis ſemita .i. via innocentia ⁊ non ſolum dicit via. Sed ⁊ſemita ſtricta. qꝛ pauci hodie vadunt per