aſcenſionis dominiQuica infra octa.

Idem de clerico ⁊ layco. idem de mulieribꝰ. idē dē illo qui ꝑcit inimicis ⁊cͣ. Quotreligioſi miſeri clerici ⁊ alij ſūt qui vellētin ciꝑe bonaꝫ vitā. Sed dicūt O miſerqͥd faciā quia dicent ꝙ ſum ypocrita. Iōneceſſaria eſt furca non curare qͥd dicuntmale gentes. Sed qͥd vult deus ⁊ qͥd tepphetānemini facere hoc ſ. ꝙ dicit dn̄s ꝑIeremie. ix. vnuſquiſqꝫ a ꝓximo ſuo ſe cuſtodiat ⁊ in om̄i fratre ſuo nō habeat fiduciā. qꝛ omnis fr̄ ſuplantans ſuplātabitur⁊ omnis amicus fraudulenter incedet ⁊vir fratrem ſuū deridebit tn̄ dilectio diuine voluntatis vigoroſe liberat ab omnibꝰ iſtis ſupradictis auctoritas Aque ml̓te nō potuerunt extinguere caritattē necflumina obruent illā Canticoꝝ. viij. Etloquit̉ de illo qui fortiter ⁊ vigoroſe recepit bonā vitam. In tali em̄ aque multe ſcꝫ malaꝝ inclinacōnum ⁊ male cōſuetu dinis nō potuerunt extinguere caritatēnec flumina ſcꝫ obloquentium obruent illā. Ecce pͥmus gradus caritatis principium bone vite. Idēo incipiamus pro tꝑedum ſumus in hoc mundo auiſando ⁊cͣ.Scd̓us gradus eſt ꝓficere in bona vita habundanter exqͦ hō incepit ⁊ ꝯtinuauit iam gentes non obloquunt̉ ꝯtra eumqꝛ vident bonā ꝯtinuacōm. qꝛ nō ficte ſꝫveraciter bonā tenet ꝯtinuacom ⁊ bonaꝫvitam. licet a principio mirent̉ ⁊ obloqͣntur tacent poſt tunc tales ſiue talis debetvel debēt ꝯgregare virtutes ⁊ bona opera⁊ merita habundant̉ Nota ſimilitudinēde arbore tranſplantata in bona terra rigata ⁊ radicata facit flores folia ⁊ fructꝰIta exquo ꝑſona eſt trāſplantata de terra ſterili male vite in bonam vitam debꝫfacere flores orationum folia elemoſinarum ⁊cͣ. ⁊ fructuꝫ meritorum auctoritasHoc oro vt caritas veſtra magis ac magis habū det in ſcientia ⁊ in omni ſenſu vtꝓbetis pociora vt ſitis ſinceres ⁊ ſine offenſione in die xp̄i repleti fructu iuſticie.Nota quatuor inad Philipenſes. jͣ

quibꝰ eſt habēda habundantia Prīodebet habundare in ſcientia. Si dicat ruſticus ⁊ quomodo ergo potero habundare in ſcientia. Reſpondeo Nos qui habemus predicare habemꝰ habundare in ſcientia theologie. qꝛ al̓s faceremus errarepopulum. Sed vobis ſimplicibꝰ ſufficitſcire. Credo in deum in quo ſunt omnesarticuli fidei dicatur hoc Secundo debet habundare in omni ſenſu penitentiamfaciendo. Sicut em̄ ex quinqꝫ ſenſibꝰ peccamus ita ipſis debēmus facere penitentiam in oculis lacrimando. In auribꝰ miſſas ⁊ ẜmones audiendo. In odoratū viam domini ſentiendo ſicut canis qui ſequitur leporem per odore ſentit in biuio vn̄tranſiuit. In guſtu in ieiunando. In ſenſu tactus totum corpus affligendo beatꝰvir qui in ſapientia morabitur quantumad credo in deum Et in ſenſu cogitabit ſ.penitendo Ecccleſi. xiiij. Tercio probetis potiora bonum eſt corpus hominis. ſꝫmelior eſt anima. Ita bona ſunt oꝑa bona corporis. ſed meliora ſunt anime ſcilicet orationes deuote ⁊ contemplacōesMulti ſunt qui ex operibꝰ miſericordiecorporis perdunt bona anime. quia negligunt nimis. Non poſſunt audire ſermones que eſt optima contemplatio ⁊ ſic dealijs. Propter hoc ſcripſit apoſtolus adThimotheum qui faciebat magnas afflictiones corporis dicens. Exerce teipſumad pietatem ſcilicet ad ſpiritualia. Namcorporalis exercitatio ad modicum vtilis eſt pietas autem ad omnia vtilis eſt.Promiſſionem autem habens vite quenunc eſt ⁊ future prima ad ThimoteumQuarto per iheſum criſtum doquartominum noſtrum. quia nll̓a alia lex ducitad paradiſū niſi lex criſti. Non moyſi necmachomēti licet dicant iudei Nota hicexemplum de illo diuite qui habebat tresfilios ⁊ vnum lapideꝫ precioſum magniprecij. ⁊ quilibet filius petebat illum lapidem a patre. Pater autem volens illos