aſcenſionis dominiDuica infra octa.
Chorinth̓. iij. O quantū deberemꝰ ipſūdiligere quia tantū fecit ꝓ nobis.De ſcd̓a rōne pͥncipali. ſcꝫ pro gloria ⁊honore ſuo vt in mundi creacione cognoſcatur eius potencia diuina. qͥ talia de nihilo fecit potens eſt. Itē vt cōgnoſcaturcius ſapīa in mundi gubernacōne. Itemeius clemencia in omni ꝓuiſione. Itemeius miſericordia in bonoꝝ premiacōneEt eius iuſticia in maloꝝ dāpnacione.Ecce ſcd̓a racio pͥncipalis quare creauitomnia. vt a nobis laudet̉ honoret̉ ⁊ glorificetur. Nota ad hoc ſimilitudine depotentiſſimo rege habente palaciū ꝓ ſe.ſꝫ gentes ſue non habebāt domos villasvel ciuitates ſꝫ viuebant in nemoribꝰ quiſuis ꝓprijs ſumptibꝰ edificauit eis vnampulchrā ciuitatē. Duplici rōne. Primaꝓpter neceſſitatē ⁊ vtilitate genciū ſuarūScd̓a ꝓ honore ſuo. Ita etiā de deo dicimus. qͥ habebat palaciū ſue eternitatisvbi habitabat ſꝫ ꝓ nobis creauit celum ⁊terrā ⁊cͣ. ꝓ ſuo honore vt oſtenderet ſuāmiſeri cordiā habundant̉ ⁊ iuſticiā rigoroſam. Ideo d̓t ſcpͥtura regi ſeculoꝝ immortali inuiſibili ſoli deo honor ⁊ gloria. pͥma ad thimotheū pͥmo. vtilitas eſthominū ſꝫ honor ⁊ gloria ſunt dei Ideo ſicut deus nō tangit parte noſtrā ſed totāvtilitatē dimittit nobis Ita etiā nos nōtangamꝰ partem ſuā querētes honoremſeu gloriā noſtram ſꝫ dei quia ſoli deo honor ⁊ gloria. Ideo d̓t thema. In omnibus honorificet deus patet thema. Occaſione huiꝰ verbi amore veſtri queſiui in ſacra ſcpͥtura que ſunt ⁊ quot in quo debemus deū honorare Et inueni ꝙ ſunt quatuor in ſumma.Primo debemꝰ dare deo de corde amorem ſupernalemSecundo de ore laude tēporalemTercio de corpore rigorē virtualēQuarto de bonis exterioribus principalitatem.
Et de qu̓atuor loquit̉ thema dicēs. Inomnibus ſupple bonis honorificet deus.Dico enī pͥmo ⁊cͣ. Licet em̄ debeamus diligere patrē ⁊ matrē. ſorores. parentes ⁊ amicos. vitā ꝓpriam. ⁊ famam.ſuper oīa tn̄ diligendꝰ eſt deus quia diuinō amori nō eſt p̄ponedus amor alicuiꝰrei create nec patris nec matris ⁊cͣ. Sedamor creatoris ſit in corde quaſi oleumin lampade quia debet omnibꝰ dilectionibus ſuꝑnatare. Si vis bene ſoluere debitum deo. facias ꝙ amor patris ⁊ matris⁊cͣ. ſit in corde tuo vt aqua frigida. nonſuꝑnatando. Amor autē dei ſit vt oleuin lamꝑade calidū ⁊ natans alias non ſoluis deo. Ecce quid dicit ipſem et qͥ amatpatrē aut matre plus qͣꝫ me. non eſt medignus ſupple habere in hoc mūdo ꝑ graciam ⁊ benedictionē. nec ī alio per gloriā⁊ ſaluacionē. ⁊ qui amat filiū aut filiamſuper me non eſt me dignus. Mathei. x.Queſtio moralis diceret aliquis pat̓ego diligo deum ſuper omnia. detis mihialiquod ſignū. Ideo ego dabo ſignū vobis quia multi credunt diligere deū ſuꝑomnia ⁊ non faciūt. Ad ꝓbacionē ſi voshabetis duos amicos ⁊ illi diſcordant interſe ⁊ vos facitis partē cum altero illorum. Signū eſt ꝙ plꝰ diligitis illum qͣꝫalium. Sic iuꝓpoſito. Nos diligimꝰ patrem ⁊ matre ⁊cͣ. ⁊ dominū. Ecce venitꝭad punctū in qͦ oportet face̓ vel ꝯͣ deū veꝯtra creaturā dilectā. Si amoe creaturefacitis contra deū ſignum eſt ꝙ plus diligitis creaturā qͣꝫ deum Si oppoſitū ſignūeſt ꝙ plus diligitis deū verbi gracia. Sifilius veſter infirmat̉ ⁊ dicitur vobis ꝙvadatis ad diuinos vel coniuratores ⁊deus p̄cipit oppoſitū ꝙ nullus vadat ⁊neceſſitas ⁊ amor filij te īclinat ꝙ vadasꝓpterea certū eſt ꝙ plus diligis filiū qͣꝫdeum. Idem ſi perdidiſti tacea argenteavel pecuniā vel aliquod iocale ⁊ cupis illud inuenire. ⁊ dicit. ꝙ vadas ad ſortile-