Infra octa. aſcēſio.Sermo alius
vnigeītū tuū quē redemptorē nr̄m letiſuſcipimꝰ. venientem quoqꝫ iudicē ſecuri videamꝰ. Quarto ⁊ libri aperti ſunt.Ecce meritoꝝ retributio. dicunt doctores glorioſi ⁊ poſtille ꝙ iſti libri ſunt cōſciētie qui modo ſūt libri clauſi qꝛ nullꝰp̄t ibi legere niſi tumet ⁊ deꝰ. ibi enī ſcribunt oīa bona ⁊ mala que facimꝰ ⁊ ī iudicio aperient ita ꝙ virtute diuina quilibet poterit ibi legere boni laudabūt̉ dicetur o qͣꝫ bonꝰ ille fuit licet ſuꝑius iretoptime indutꝰ tn̄ ad intra portabat ciliciū ⁊ ſic de alijs. Mali aūt vituꝑant dicendo pͥmo de religioſis. o de falſarijs videbat deuotus ⁊ ecce totū erat ypocriſia ⁊ ſic de alijs. O qͣꝫta mala abſcondita reꝑiunt̉. Iō apl̓s. Nolite an̄ tp̄us iudicare quouſqꝫ veniat dn̄s qͥ illumīabitabſcōdita tenebraꝝ ⁊ maīfeſtabit ꝯſiliacordiū. ⁊ tūc laus erit vnicuiqꝫ .ſ. bono ⁊vituperiū vnicuiqꝫ malo pͥma Corinth̓.iiij. Ecce qualiter xp̄s habet auctoritarēiudicalē. de hoc dauid parauit in iudiciotronū ſuū ⁊ ip̄e iudicabit orbe terre inequitate. iudicabit ppl̓os in iuſticia psͣ. ix.Nota parauit ſcꝫ qn̄ fuit iudicatꝰ Iobxvi. Cauſa tua quaſi impij iudicata eſtcauſam iudiciūqꝫ recipies. ptꝫ ergo quare d̓r aſſumptus eſt in celū ⁊ ſedet a dextris dei. ⁊cͣCē¶ Infra octa. Aſcēſionis Sermo alius.vl credideritet baptizatus fuerit ſaluuserit Mar. vlti. Quia multi ſumūt occaſionem male viuendi ex verbo ꝓpoſito.ip̄m male intelligendo. Ideo ad corrigendū vitam. ⁊ peccata mala. volo ip̄mnunc declarare. Sed pͥmo ſalutētur virgo maria. Hoc verbum eſt de vltimisque xp̄us dixit in hoc mundo. in die aſcēſionis. qn̄ debuit in die aſcenſionis de hͦ
mundo recedere dixit. Qui crediderit ⁊baptizatꝰ ⁊cͣ. Dicunt ergo illi qui nonintelligunt hoc verbum. Certum eſt ꝙxp̄us ponit ſaluationē in duobꝰ ſcꝫ ī credentia ⁊ in baptiſmo. Cum dixerit quicrediderit ⁊cͣ. Quare ergo vos fratreset ſacerdotes tātū reſtringitis dicentesꝙ oportet facere pnīam. conteri. confiteri. reſtituere. remittere. audire miſſas. ſermones. orare ⁊ hmōi. qͣre vos tot imponitis. cū xp̄s fecerit viā ꝑadiſi leue cumdet intelligere ꝙ ſufficit ad ſalutē ꝙ hōhabeat fidē in corde ⁊ ſit baptiſatꝰ ⁊ ſicdant ſe pct̄īs ⁊ male vite dicedo exquoego habeo fidē. ⁊ ſum baptizatꝰ ſufficitſaluus ero. qꝛ xp̄s bn̄ ſciebat qͥd ē nccͣmad ſaluatōem. Ecce quō male intelligūtverbū Qui crediderit ⁊c̄. Iō ꝓ declaratione ſciēdū ꝙ iſta duo verba credideritet baptizatꝰ fuerit. ſūt futuri tꝑis cōiunctim ⁊ hn̄t duo tꝑa ſcꝫ p̄teriti tꝑis ⁊ futuri. Si aūt cū dr̄ qͥ crediderit ⁊ baptizatus fuerit intelligat de tꝑe p̄terito ſoluꝫhoc ē falſū ⁊ ętiā error qꝛ tūc oporteret.cōcedere ꝙ iudas eſſet ſaluꝰ qꝛ crediditet ꝑ xp̄m baptizatus fuit cū alijs apl̓isTuc poſito ꝙ aliqͥs xp̄ianꝰ habuerit fidē catholicā in corde ⁊ baptizatꝰ fueritSed poſt inter agarenos abnegat fideꝫet morit̉. nōne talis damnat̉. īmo ⁊ cuidubiū Nō ergo intelligit̉ de p̄tento ſedde futuro tꝑe. qͥ crediderit hoc eſt ī hor amortis fide catholica ⁊ ī corde habueritet baptizatꝰ .i. in hora mortis mūdiciambaptiſmalē habuerit ſaluꝰ erit. Quid eīeſt eē baptizatū niſi a pctīs eē mūdatuꝫQui ergo ī hora mortꝭ inuenit̉ in credētia diuinali ⁊ mundicia baptiſmali. ſaluꝰerit. Nō enī ſufficit rediſſe ⁊ baptizatuꝫfuiſſe. Om̄es nos xp̄iani iā ſumꝰ ꝑ baptiſmit mūdati. ſed nūc nō ſumꝰ oēs mudi. Nota ad hoc ſil̓itudinē de rege qͦ ī ſuaciuitatē p̄conizauit dicēs. qͥcūqꝫ mihi tidelis fuerit mecum prandebit. Et fuit