nis domini SermoIn vigilia aſcenſio
mot uū eleuādi ocl̓os ī celū Nō exēplūde ſuſanna in tribulacōne poſita que flensſuſpexit in celum. erat em̄ cor eius fiduciāhabens in domino Danielis. xiij. Etiamiumenta ſine ratione in ſuis neceſſitatibꝰtenent iſtum modum legimus Ioelis. jͣ.De quadam magna ſiccitate que fuit interra iuda intm̄ ꝙ beſtie non inueniebantherbam ad ꝯmedendum nec aliquid. Etibant congregatim quaſi facerent proceſſionem vllulando ⁊ eleuabant capita verſus celum gentes etiam faciebant ꝓceſſiones petentes miſericordiā dei de hoc aucͣtoritas. Ad te domine clamabo. quia ignis ꝯmedit ſpecioſa deſerti ⁊ flāma ſuctēdit omīa ligna regionis. Sꝫ ⁊ beſtie agriquaſi arena ſiciens imbrem ſuſceperūt adte Ioelis. j. Cum dicit̉ ad te domine clamabo loquitur de gentibus qui petebant.auxilium ⁊ cum dicitur ſꝫ ⁊ beſtie loquit̉de iumentis. Si ergo animalia tenet iſtūmodum multomagis nos. Ideo modocantamus letanias. qꝛ iſto tempore conſueuerunt venire ſiccitates ⁊ malū tempꝰMoraliter auiſentur hic multi vt corrigatur vnum peccatum qd̓ claudit ianuaꝫmiſcd̓ie dei ne eam obtineamus ſcꝫ peccatum de blaſphemijs diuinalibꝰ declareturhoc peccatū ꝑ ſimilitudinem ac ſi ꝯtra ſuum dominum naturalem homo iret cumballiſtis tentis ⁊ᶠ cum enſibus euaginatisnunqͥd hoc eſſet magnum peccatum ⁊ ꝓdicio. Tale peccatum ⁊ ꝓdicōnem faciūtcriſtiani contra deū quando iurant ⁊ blaſphemant lingua em̄ hominis adinſtar enẜeſt facta ⁊ quando iurant tunc ſcindūt criſtum ⁊ nō credunt ſe aliqͥd facere. Imoquando ꝯfitentur ⁊ interrogantur a confeſſore ſi iurant pater ꝯſuetudo eſt Itemcum baliſtis ip̄m perſecuntur. qꝛ os hoīsad inſtar baliſte eſt duoꝝ lignorum ſagitta eſt ligua ictus vel vulneratio eſt blaſphemia. Iſtud peccatum eſt tam magnūꝙ claudit ianuam miſcd̓ie domini. quia
licet clamemus miſcd̓ia domine non obtinebimus eam Imo oppoſitum. Ratioquando enim caſtrum impugnat cum baliſtis illi de caſtro defendunt ſe lapidibusIta facit deus Ideo corrigatur hoc peccatum ⁊ erit bonum illi domui vbi corigetur. ꝓ cuius correctione eſſet neceſſarium ne ludus taxilloꝝ ſuſtineretur. quiaibi eſt fons blaſphemiaꝝ ⁊ poſt poterimꝰdicere cum dauid. Ad te domine leuauioculos meos qui habitas in celis. Ecceſicut oculi ſeruorum in manibus dominorum ſuorum ⁊cͣ. Uſqꝫ donec miſereaturnoſtri Secundus modus xp̄i fuit manus extendendo. Iſtum modum tenuit īdie aſcenſionis cum iam aſcenderet ⁊ virgo maria ⁊ apoſtoli ⁊ diſcipuli flerent exvna parte pre gaudio de ſuo honore ⁊ exalia triſtes de ſuo receſſu Criſtus eleuatis manibꝰ ſuis benedixit eis Aic̄. vltimoRatio huiuſ modi orandi eſt pro noſtraindigentia humana naturali. Nam in hocmundo habemus indigentiā de bonis ſpiritualibus de virtutibꝰ ⁊ meritis ⁊ de bonis terrenalibꝰ totum habet venire de celo auctoritas ōne datum optimum ⁊ omne donum perfectum de ſurſum eſt deſcendens a patre luminū Iacobi primo. ideoorando extendimus duas manus ſcꝫ dextram ꝓ bonis ſpiritualibꝰ ⁊ ſiniſtraꝫ probonis temporalibꝰ habendis. Iſtum modum docent nos pauperes mendicantesquando petunt elemoſinas a diuitibꝰ diues eſt criſtus qui preconiſauit dicens.Petite ⁊ dabit̉ vobis. querite ⁊ inuenietis pulſate ⁊ aperietur vobis. Omnisem̄ qui petit accipit ⁊ qui querit inuenit ⁊pulſanti aperietur. Quis autem ex vob̓patrem petit panem. nunqͥd lapidem dabit illi Mathei ſeptimo ⁊ Luce vndecīoNos vero ſumus pauperes mendicātesIdeo modo cum letanijs ⁊ orationibusvadimus ad eum extendentes manus noſtras petentes elemoſinam de bonis ſpi-