gacionibꝰ ſermo. II.Feria ſecūda in ro

⁊ omnia bona terrena quia ita ordinauitpater noſter deus. q̄ aliquociens eſt crudelis nimis filijs dn̄i. Quia quādo putamus colligere bladū multū ⁊ bonū ⁊ vinum ⁊cͣ. Ipſa nō vult īmo aufert ⁊ mittit lapides locuſtas ſiccitates. ⁊cͣ. ꝓpterhoc nos recurrimꝰ ad dominū patre noſtrum. Supplicātes ei ⁊ orantes vt corrigat ⁊ refrenet captiuam ⁊ mandet ſibi ꝙdet nobis panē vinū ⁊ alia neceſſaria nobis. Ecce rōnē quare fiunt iſte letanie ⁊ꝓceſſiones. Auctoritas. Domine deusoīpotes in dicione tua cuncta ſunt poſita⁊ non eſt qͥ poſſit reſiſtere voluntati tue.Heſter. xiij. Scd̓a racio eſt theologicalis ⁊ ẜm ſanctam theologiaꝫ. ab iniciopoſtqͣꝫ deus in celo empireo creauit ſcōsangelos. lucifer qͥ erat maior peccauit cōtra dominū cū magna multitudine angelorum. Credo ꝙ plures ſint qͣꝫ ſint foliaarboꝝ in mundo qui ex peccato facti ſuntdemones quos deus eiecit de paradiſo ⁊aliqui ceciderūt in inferno ad cruciandūanimas dāpnatas. aliqui autē remanſerunt circa nos ad temptanduꝫ. Sed totmanſerunt ī media regione aeris ⁊ in tanta ſpiſſitudine ſicut ſunt athomi ī radio ſolis ⁊ quid faciunt ibi? tenent conſiliū contra nos quādo blada ſunt colligenda ⁊vina īpediunt naturā qui poſſunt ex poſſenaturali deo ꝑmittente deſtruere totumorbē ⁊ mittunt lapides ⁊ deſtruunt omnia bona. vt xp̄iani peccent cōtra dominūper impacientiā ⁊ blaſphemias. ꝓpter hocmodo oramꝰ vt dn̄s cōpeſcat demonuꝫmalicias. ⁊ iſta eſt rō theologicalis. Sꝫvt melius eā intelligatis declarabo eamvobis per talē ſimilitudinē. Quedā magna quitas ſemel erat in magna egeſtatede cariſtia ⁊ fame. ad qͣꝫ veniebant nauesonerate ꝑ mare ⁊ curtus per terrā. latrones autē voluerunt capere omnia illaq̄ ciuitati ducebant per mare ⁊ per ferrā.Sed quid fecerūt illi de ciuitate. hoc ſciē-

tes habuerunt recurſum ad regē eoꝝ potentem vt iuuaret eos. Ita de nobis qͥ ſumus in ciuitate huius mundi que habetmultas indigencias ⁊ neceſſitates ad qͣꝫveniunt naues onerate ſcꝫ poſſeſſionesvinee bladū ⁊cͣ. Sed latrones ſcꝫ demones volunt illa capere ⁊ deſtruere. ꝓpterhoc nos recurrimꝰ ad dominū regem noſtrum petentes eius auxliū. Ideo qn̄doapparent male nubes ⁊ tonitrua pulſantcapane ⁊ cruces extrahunt̉ ⁊ getes orātdominū genibꝰ flexis. Campane ſunt tube que ſonitū ſuo terret inimicos crux xp̄ieius vexillū eſt ⁊ ymago ⁊ tunc qͥlibet debet orare genibꝰ flexis. Sed que orōnesſint dicende quia multe ꝑſone tunc faciunt multas ſtulticias maxime mulieresquādo venit illud malū tēpus faciunt ſonum in caldario vel in pelui ad terrenduꝫdemones ſꝫ ipſi nihil curāt ſicut nec equꝰtubicinarij terret̉ ad ſonū tube qꝛ aſſuefactus eſt. Alij cōburunt herbas fetentesſꝫ ipſi ſunt iam aſſueti de inferni fetoribꝰAlij ponūt alias truffas ⁊cͣ. ſtulticie ſūtSed oraciones deuote quas facere debetis ſunt qͣtuor ſiue in qͣdruplici gradu.Prima letania in qua inuocant̉ pat̉filius ⁊ ſpūſſanctus ꝟgo maria ⁊ omnesſancti. hoc maxime ꝑtinet ad clericos qꝛSenon omnes layci ſciunt letaniā.cunda oracio optimū eſt canticū de quicunqꝫ vult ſaluus eſſe faciendo cruce contra tempeſtatē in quolibet verſu. ꝓbatūeſt ꝙ ſi deuote dicat̉ genibꝰ flexis ꝓ mala nube vel ſpargit̉ vel vadit ad deſertumlocū ne noceat ⁊ reuertit bonum tēpus.Tercius modus eſt dicere. Credoin deū. quia omnes tenemini ſcire in quoſunt. xij. articuli fidei. faciendo magnamcruce contra tempeſtate in quolibet artiQuartus gradus eſt de quoculo.nullus ſe poteſt excuſare quādo iam incipit tempeſtas genibꝰ flexis cū ſigno crucis contra tepoſtate dicendo Iheſus Ihe