in rogacionibusFeria ſecūda

Primo em̄ dicitur xp̄e audi nos ⁊ poſt hͦdicit pater de celis miſerere nobis q̄ dicto ſubiungitur fili redemptor mundi Nōſic de patre ⁊ ſpiritu ſācto fili redemptormundi ⁊cͣ. Quia nō diuerſificatur in eisnatura. Si igitur quis peccauit contra filiū per ignorantiam petat miſcd̓iam. Sic̄dauid. Miſerere mei deus ⁊ licet miſericordia patris ⁊ ſpirituſſancti magna ſit.ymo ⁊ eadem eſt miſericordia patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti miſcd̓ia tamen filij apparuit maxīa ratio vna corda pōt dici magna quando longe attingit maxima ſi ſit itafortis ꝙ rem magnā ⁊ ponderoſam poſſittrahere de ꝓfundo. vn̄ miſcd̓ia nichil alid̓eſt niſi miſeroꝝ corda miſcd̓ia ih̓u Criſtifuit talis ꝙ trāſmiſſa captiuis in ꝓfūdiſſimo carcere exeūtibꝰ eos eduxit. Fecit em̄xp̄s ſicut facere ſolent dn̄i tēꝑales qui feſtū faciētes ꝯpaciūt̉ captiuis ⁊ eos educūt de carcere ſubmittēdo cordā ad ꝓfundū carceris cui miſeri adherent ⁊ ſic trahēdo cordā ad ſe captiuos educūt ⁊ liberantur. Sic legit̉ de Ieremia quē rex de carcere voluit trahere ⁊ ne duritia eū grauaret ꝯſuluit vt pānos veteres ⁊ putridosponeret ſub ſe ⁊ inter manus ⁊ cordam.⁊cͣ. Dic̄ textꝰ traxer̄t ieremiam funibꝰ ⁊eduxerūt de lacu ſic filiꝰ dei incarnatꝰ eſtfuniculꝰ triplex qͥ difficile vt d̓r rumpit̉.Eccl̓. iiij. Quia in xp̄o tres ſūt ſubſtancieſcꝫ diuītas aīa ⁊ caro hūc deus pr̄ ſubmiſit in hūc mūdum ad educēdū nos de carcere pctī in qͣꝓpter pctm̄ pͥmoꝝ parentūfueramꝰ ꝑ quīqꝫ milia ānos vl̓ circa vbiꝯſidero huīliatā diuītatem que dꝫ trahere ſuꝑbos. vn̄ augꝰ Humiliatur deꝰ tumeſcit vermiculꝰ mundiſſimam aīam xp̄iq̄ dꝫ trahere luxurioſos ⁊ corpꝰ pauperrimū qd̓ debet trahere cupidos ⁊ auaros⁊ qͥ volūt carcereꝫ pctī exire debent huiccor de miſcd̓ie adherere cū deuocōe cordeore ⁊ oꝑe ip̄m inuocādo dicendo filij redēptor mundi deꝰ miſerere nobis hec eſtcorda miſcd̓ie de qͣ Oſee. xj. d̓r. In funi-

culis adā .i. Ih̓u xp̄i trahā eos in vinculis caritatis. Sꝫ bn̄ aduertendū eſt quōquidā in deuoti huic cor de nō adherēt neccurāt eā inuocare. qꝛ videt̉ eis nimis dura ⁊ ledit eos. qꝛ dura eſt ſuꝑbis humilitas luxurioſis caſtitas auarꝭ lib̓alitas ⁊cͣ.Ideo talibꝰ ꝯſulit̉ ꝙ cū veſtibꝰ putridis⁊ veteribꝰ .i. cum vita ſua antiqͣ ⁊ peccatꝭputrida pctīs rememoratꝭ cū ꝯtricōe ⁊ diſplicētia pctā ſua ponāt de quibꝰ dolent.tūc tales cū deuocōne hāc inuocabūt miſcd̓iaꝫ ⁊ facilit̓ obtinebūt Greg. ij. l. moraliū. Ille deo verā orōnem exhibet qͥ ſemetip̄m qͣſi puluis ſit ſe huīliat ꝙ nichilſibi virtutis tribuit. Caſſiodorꝰ ſuper psAd dn̄m cum tribularer dicit dn̄s neſcitdifferre qd̓ cū ꝯpuncto cor de ſenſerit ſuꝑplicare ⁊ talis ſic in ſua ſupplicacōe exauditꝰ poterit dicere qͣꝫ magna eſt miſcd̓iatua dn̄e ſuꝑ me eruiſti aīaꝫ meā pͣs. lxxxviij. Circa terciū dico ꝙ inuocamꝰ dei miſericordiā. ſcꝫ ſpūſſancti contra noſtrammaliciā vt nobis miſereat per ſuum vellehoc magis exponit eccleſia dicens ſpiritꝰſancte deus miſerere nobis vbi ponit tresrationes ꝓpter qͣs debet nobis miſereriPrimo qꝛ dat ſe ſine violentia. qꝛ ſpūsScd̓o qꝛ dat ſe ſine precio. qꝛ ſācte Tercio qꝛ dat ſe ſimul ⁊ oīa. qꝛ deus Huiusvei gratia ter cātamꝰ Kyriele eyſon. quiacum magna fiducia ꝓpter illa tria petimꝰmiſcd̓iam. Ratio quia quilibet faciliter tͣhitur ad illud ad qd̓ natural̓r inclinatur.Ideo ſpūs ſanctus miſeris peccatoribusꝓpiciat cui bonitas attribuitur. Eſt enimamor pr̄is ad filium cui ꝓprium eſt miſereri auctoritas ad Epheſeos. ij. Deꝰ quidiues eſt in miſcd̓ia ꝓpter nimia caritateꝫſuam qua dilexit nos cū eſſemus mortuipeccatis viuificauit nos videmus ꝙ domītemꝑales ſuis ſubditis qui al̓s rebellauerūt ad ſuū ſeruitiū reuertentibꝰ ſūt miſericordes ⁊ pij vt eos magis alliciāt ⁊cͣ. ſiclegit̉ feciſſe dauid. qui cuidaꝫ proſtrato⁊ cognoſcenti peccatum ſuū ⁊ miſcd̓iam