Dn̄ica. III. pꝰ octa.paſche Sermo. IIII.

tarū vel euangeliſtaꝝ aut apoſtoloꝝ velp̄dicatoꝝ. Et dico hic ꝙ ꝓprius dr̄ ꝟbūdei qͣꝫ p̄dicatoꝝ dei. rō quia ſi organū cithara fyala vel fiſtula facit bonū ſonū ⁊gratū audientibꝰ. Ille ſonus cuiꝰ erit organi vel fiſtule Nunqͥd organiſte vel fiſtulatoris. certuꝫ eſt ꝙ ſic. quia ipſe mouetorganū ⁊cͣ. Ideo deus eſt bonus fiſtulator. ꝓphete ⁊ apoſtoli euāgeliſte ⁊ p̄dicatores ſunt organa vel fiſtule ⁊ ſimplicit̓ſunt inſtrumēta ſꝫ deus eſt ita bonus magiſter. ꝙ cū malo inſtrumēto facit bonūſonū. Non enī vos eſtis qͥ loqͥmini ſꝫ ſpiritus patris veſtri qͥ loquit̉ in vobis Mathei. x. Iſta eſt rō quare verba ſacre ſcripture dicunt̉ verba dei. Unde d̓t ſcpͥturaCū accepiſſetis a nobis verbū auditusdei. accepiſtis illud nō verbū hominū ſꝫ ſicut eſt vere verbū dei. pͥma ad thiſſiothen̄ſcd̓o. Iſtud verbum eſt cōmune multꝭ ⁊teporaliter. de iſto verbo ego volo ꝑtractare thema ꝓpoſitū. quia de iſto verbo ēdifficultas q̄mō poteſt ſaluare animas .n.Iſtud verbū. qn̄ eſt digne p̄dicatū ⁊ deuote auditū facit triaPrimo illuminat in cognicione de rebꝰſpiritualibusSecundo inflāmat in dilectione de bonis celeſtialibusTercio purificat de infectione de culpismortalibusIſta tria ſufficiunt ad ſaluacionē aīaruꝫergo verbuꝫ poteſt ſaluare animas nr̄asDico pͥmo ꝙ ꝟbū iſtd̓ qn̄ eſt p̄dicatūdigne ⁊ auditū deuote. illuminat auditores in cognicione ſpūaliuꝫ. qꝛ illa q̄ ſuntfidei ꝑ aures habet intrare in corde. nō ꝑoculos nec aliter. ita ſunt alta ⁊ tranſcendentia illa q̄ fidei ſunt ꝙ nō poſſunt intrare in corde niſi per aures. verbi grā. voscreditis ꝙ qn̄ homo morit̉ ⁊ aīa ſeparata corde ꝙ viuit ⁊ vadit vel ad paradiſumſi fuit bone vite. vel ad purgatorium velad infernum ſi fuit īpenitens Iſta veritasnō intrauit in corde veſtro ꝑ oculos quia

vos nō poteſtis videre animā quādo recedit a corpore qͣꝫtūcunqꝫ reſpiciatꝭ Sediſta veritas intrauit ꝑ aures. quia ita dicitapoſtolꝰ. fides eſt ex auditu. auditꝰ autēper verbū dei. Ad roma. x. Si enī videretur ad oculuꝫ non haberemꝰ meritū. Sicreditis vos ꝙ hoſtia ſit alba vel rotūdanec grates nec grās meremini. Sed credere ꝙ xp̄s deus ⁊ homo ſit intꝰ vt d̓t ver iatbum dei eſt meritū Iſta veritas ꝑ auresintrat. auditꝰ autē per verbū dei intrat.Itē qn̄ creatura baptizat̉ ab ea expellit̉dyabolus. Id̓o exorcizat̉ quia ante baptiſmū inhabitat a diabolo In baptiſmoautē exit ⁊ venit ſpūſſanctꝰ ⁊ vos non videtis qͣꝫtūcunqꝫ attente veſpiciatis qͦmōergo ſcitis iſtā veritatē per verbum dei.Itē quādo ſacerdos d̓t illa verba a xp̄oordinata xp̄s venit in hoſtia. vos nō videtis ipſum venire. tn̄ creditis ipſū ibi eſſeex verbo xp̄i. quia multociens audiuiſtisp̄dicare. Unde eſt ꝙ nos non poſſumusiſta ſpūalia ꝑcipere:? Dico ꝙ ex carne impediente. Sicut ſi ego tenerē ocularia devitro rubeo vel colore alio oīa que viderem eſſent eiuſdē coloris in mea apparencia licet eſſet falſum iudiciū quia audiui.⁊ ita eſt ꝙ ille eſt indutꝰ de albo ⁊ ille denigro ⁊cͣ. Ita eſt de oculis aīe qͣꝫdiu videt per ocularia corporis non videt niſicorporalia. Ideo ꝑ auditū habet iudicare de ſpūalibꝰ Sed qn̄ eſt ſeparata a corpore qͦmodo vadit vel ad paradiſum velad purgatoriū vel ad infernū videt xp̄min hoſtia cōſecrata videt dyabolum recedentem a creatura qn̄ baptizat/ ⁊ ſpūmſanctū venientē. Ecce rō quare per viſuꝫnō poſſumꝰ cognoſcere ſpūalia ſꝫ per auditum verbi dei. Ideo dicebat dauid Lucerna pedibꝰ meis verbuꝫ tuū ⁊ lumē ſemitis meis. p̄s. cxviij. Nota paſſus eundi ad paradiſuꝫ ſunt veritates fidei ⁊ bona opera. Si oraſtis hodie iā feciſtꝭ vnūpaſſum. aliū ſi dediſtis elemoſinā. aliumſi audiuiſtis miſſā ⁊cͣ. Id̓o dauid IbuntHH .ij.