Dn̄ica III pꝰ octa.paſche Sermo iiii

qͥnqꝫ crudelitates in hominibꝰ mundi.Prima eſt dando ſcꝫ elemoſinā quādopauꝑ petit elemoſinā ſtat ⁊ ille a quo petit non reſpondit pauꝑ iteꝝ querit qꝛ eſtindigens. ⁊ ille dure ⁊ crudeliter dicit vadatis laboretis ⁊cͣ. Dicatur qͦmodo elemoſina eſt danda. Ideo apl̓s. vnuſqͥſqꝫꝓut deſtinauit ī corde ſuo ſcꝫ dare nō extriſticia hylare enim datorē diligit deusſcd̓a ad chorinth̓. ix. Scd̓a crudelitaseſt vendendo ſcꝫ plus ꝓpter ſperā hoc eſtꝓpter ſolucionis dilacionem. vſura eſt ⁊dāpnacio. Tercia crudelitas ē in mutuando. mutuare em̄ eſt miſericordia ⁊ incaſu maior qͣꝫ dare elemoſinā. Sed mōtotū vertitur in crudelitate. quādo enimpauꝑ habet neceſſitatē quia habet ꝓuidere filijs mulieri ⁊ filiabꝰ ⁊ ſeruitoribꝰ domus. venitʸ ad diuitē ad mutuandū ſtatīſequit̉ crudelitas de vſura ⁊cͣ. Quarta crudelitas ē in ſoluēdo ſunt multi crudeles qͥ nolunt ſoluere ſolidatū ſeruis ⁊ancillis laboratoribus Cuilibet tali dicitdn̄s. qͥcunqꝫ tibi aliquid oꝑatus fuerit.ſtatim mercedē eius ei reſfitue ⁊ mercesmercenarij tui aput te ōnino nō remaneat Thobie. iiij. Quinta crudelitas eſtſcꝫ in retinendo bona defunctoꝝ non cōplendo teſtamenta ⁊ ordinacōnes eoꝝ.qualis crudeliˢ eſſet ſi videres patrē tuūvel matrē in igne ⁊ nolles eos iuuare cūpoſſes Maior crudelitas eſt de animabꝰq̄ cōburunt̉ in igne purgatorij calidioreiſto incōparabilit̉ ⁊ clamant ad dn̄m Odn̄e iuſticia de filio meo ꝓditore ſiue deherede ⁊cͣ. Auctoritas. Nunquid facietdeus vindictā electoꝝ ſuoꝝ clamanciuꝫad ſe die ⁊ nocte ⁊ pacientiā habebit in illis. Dico vobis ꝙ cito faciet vindictā illoꝝ. Luce. xviij. De iſtis crudelitatibusarguet mundū xp̄us in iudicio. Auctoritas cū venerit filiꝰ hominis in maieſtateſua ⁊ omnes angeli eius cū eo ⁊cͣ. Mathei. xxv. Quantū ad terciū peccatumde infidelitate cōtra deū eſt. Iſtud pecca

tum eſt maius alijs quia cōtra deū īmediate de hoc loquit̉ ſingularit̓ thema Cūvenerit ille arguet mundum de peccato.Subdit̉. de peccato quidē. quia nō crediderunt in me. nihil taꝫ rep̄henſibile eſt inſubdito ſeu vaſallo qͣꝫ infidelitas q̄ quintuplex inuenit̉. Prima eſt infidelitascordis aliquoꝝ xp̄ianoꝝ qui ſolo noīe dicuntur xp̄iani. ſed in corde ſuo nō habentfirmā fidem nec clarā credenciā dicētesquid ſcit homo qͥd eſt in alio mūdo. Aliꝰdicit qͦmodo eſt poſſibile ꝙ in tam paruahoſtia ſit totus xp̄s ⁊cͣ. Non eſt īpoſſibile apud deū omne verbū ⁊cͣ. Ex peccatisenī ⁊ mala vita diu cōtinuata perditur fides in corde Elicet in ore nō audeāt dicere ex timore tamen in corde titubant.Auctoritas. Bonā conſcientiā quidā repellebant circa fidē naufragauerūt. pͥmaad thimotheū pͥmo. Ideo quolibet mane ⁊ ſero debetis dicere. Credo in deumgenibꝰ flexis cū ꝓteſtacione ⁊ ſic conſeruatur fides in corde. Scd̓a eſt oris iurando crudeliter renegādo blaſphemando qui renegat dominū ſuū infidelis eſt.O quociens renegat̉ deus maxime in ludis. Ideo ꝓuideat ne maledictio ⁊ dāpnacio incurrat̉. vnde dicit ſcpͥtura ſanctadn̄e maledicti erūt qͥ contēpſerint te. ⁊condēpnati erunt qͥ te blaſphemauerint.Thobie. xiij. Tercia eſt manuū recipiendo vindictā de inimicꝭ. quia facere vindictam ad regē ꝑtinet. qͥ ergo aufert regalia regi īfidelis ē. vindicta enī facere regale ē dei. mihi ſupple vindictā reſeruaui⁊ ego retribuā d̓t dn̄s. Ad roma. xij.Quarta eſt pedū ſcꝫ eundo ad demonesſcꝫ diuinos ſortilegos ꝯiuratores inimicos xp̄i. qͣlis infidelitas eſt ſeruoꝝ qui inſuis neceſſitatibꝰ recurrunt ad inimicos.cū eis habentes ſua colloquia ⁊ conſilia.talis eſt xp̄ianoꝝ recurrentiū ad demones pro ſanitate habenda vel inuencioneeius quod perdidiſtis. nec valet excuſaciodicenciū non habemus hic medicos nec