Dnica iii poſt octapaſche Sermo I

ibi Et cōgregabūtur ad eum omēs gentes ⁊cͣ. Prima cōcluſio dicit ꝙ iudexvniuerſalis manifeſtabit̉ illa die omnibus generalit̉. Nam doctrina eſt cōmunis ꝙ xp̄us in iudicō videbitur ab omnibus tam hoīs qͣꝫ malis qͣꝫtum ad humanitate ⁊ cognoſcetur ꝙ eſt deus ⁊ homoſꝫ ſolum boni videbūt diuinitateꝫ. Deiſta manifeſtacōe dicit euāgeliſta. Cumvenerit filius hoīs in maieſtate ſua. Nota in maieſtate .i. magno ſtatu nō venietin ſimplicitate ⁊ pauꝑtate vt in prīo aduentū venit. Iō fuit refutatus a iudeis.qui exſpectabat ⁊ exſpectāt habere a meſſya vanitates mūdi ⁊cͣ. Ideo quādo beatus Ioh̓es ip̄m oſtendit dicēs. Ecceagnus ⁊cͣ. dixerūt iudei Ille pauꝑ eſt nolumus hūc regnare ſuꝑ nos. Luca teſte.Sed ad iudiciū veniet cū tanta maieſtate ꝙ celū ⁊ terra ⁊ omīs creatura tremꝫNota ad hoc ſil̓itudineꝫ de arbore ꝟſunt auicule cātantes ⁊ ludētes. ſꝫ quando niſus vel accipiter volat omēs tacētet timent. Iſt arbor eſt iſte mūdus. cuius fructus ſunt honores. diuicie. delicie.Et quilibet vult colligere ⁊cͣ. Aues ludentes ſunt creature que nō faciūt niſi ludere. Prīo ſol videtur ludere currendoab oriente in occidentē et ecōuerſo. Itēluna ſtelle. aer eciā qui qn̄qꝫ eſt clarus.qn̄qꝫ eſt tenebroſus. Ideꝫ de mari quiaſemꝑ videtur ludere. Item de terra q̄ invere floret ⁊cͣ. ⁊ in autumno omīa deponit. volucres eciā ludūt in vere quilibetducit vxore ⁊ in hyeme nō curant de ea.homines eciā vident ludere hīc inde diſcurrendo. Sꝫ qn̄ veniet ille falco ſiue aquila nobilis ſcꝫ xp̄us in iudicō omnescreature ſtabūt. ſol in oriente. luna in occidente. nec decetero mouebūtur. montes ſoluētur. Iō eccleſia in ꝑſona cuiuſlibet xp̄iani orādo dicit. Libera me dn̄e demorte eterna. in die illa tremenda. quando celi mouēdi ſunt ⁊ terra. dū veneris

iudicare ſeculū ꝑ ignem. Moraliter cogitate hic. ſi creature corꝑales q̄ nunqͣꝫpeccauerūt nec cōtra mādata dei fecerūttm̄ timebūt in xp̄i aduentu. qͥd faciēt peccatores qui tot offenſas fecerūt contradeū? quid facient tūc infideles iudei ⁊ agarem. quid faciēt falſi xp̄iani. qͥ licet habebāt fidem nō habent bonā vitam. Sꝫaut ſunt ſuꝑbi aūt auari ⁊cͣ. Cogitate gͦillā diem. Iō de iudeis ⁊ malis xp̄ianisdicit ſcriptura in ꝑſona xp̄i. Aſpicient inme quē confixerūt. ⁊ plangē̓t eum quaſiſuꝑ vnigenitū ⁊ dolebūt ſuꝑ eum. ſicutdoleri ſolet in morte prīogeniti. Sacha.xij. De planctu maloꝝ xp̄ianoꝝ. Appc̄.prio. Ecce venit cū nubibꝰ ⁊ omīs oculus videbit eum ⁊ qui eū pupugerūt ⁊ſunc plāgent ſe ſuꝑ eum omnis tribꝰ terre ⁊ amen .i. eternaliter. Patet prīa concluſio. Suꝑ hoc do vobis cōſilium optimū ⁊ benedictus erit qͥ illud ſeruabit. qꝛtūclicet celū ⁊ terra ⁊ omīs creatura timeat vos nō timebitis. Quia ſicut habetis duos pedes in corꝑe ad ſtandū firmiter. ita in aīa habebitis duos pedes.pes dexter eſt vera credencia. ſiniſtra bona vita. Et in illa die ſtabitis firmiter ⁊ſine timore. Iō beatus Gregꝰ orando īcollecta vigilie natiuitatis petebat dices.Preſta q̄ſumus vt vnigenitū tuū quēredemptoreꝫ leti ſuſcipimꝰ venienteꝫ qͣqꝫ iudicem ſecuri videamus. Secūdaconcluſio dicit ꝙ illa die iudex vniuerſalis erit aſſociatus multum ſolenniter. qꝛomnes angeli eꝰ cum eo. Mirū eſt cumin primo aduentu venit ſolus. ſꝫ ad iudiciū veniet cū omnibus angelis. qui ſuntplures qͣꝫ folia arboꝝ in toto mūdo Siſtelle celi ſunt innumerabiles? quāto magis angeli. Queſtio ꝗͥd dicimꝰ de ſāctis qꝛ euangeliſta nō loquitur niſi de angelis. Quid de patriarchis apl̓is ⁊cͣ. Reſpondeo ꝙ nō ſoluꝫ angeli ſed eciaꝫ omnes ſancti venient cū eo. Sed de ſanctis