Dnica ini poſt octapaſche Sermo
uid loquēs de antiquis dicit. Neſcierūt.ſup̄ ph̓ij. nec intellexerūt ſcꝫ iudei in tenebris ambulāt. ſꝫ venit meſſyas qͥ reꝑarauit iſtā ignorāciaꝫ declarās quō ille deus vnus quē ph̓ij vocāt primū principium ſiue prima cauſā ſeu primū motorēeſt trinus ī ꝑſonis pater filius ⁊ ſpūs ſāctus. Scd̓o declarauit quō ſunt in celonouē ordines angeloꝝ. Tercio de aīabꝰque ẜm gradū bone vite quē tenueruntcollocātur in illis ordinibꝰ angelorum.Quarto declarauit nob̓ purgatoriū ꝟvadūt anime q̄ nō fecerūt hic condignāpenitenciā Ite de animabꝰ pueroꝝ qͥ decedūt cū originali quō vadūt ad lymbū.Secūdus defectus ſiue malū aīaꝝ ēinclinacō ad peccata ex pctō ade. Quidāad ſuꝑbiā. quidā ad auariciā ⁊cͣ. de alijsIdeo dicit ſcriptura. Senſus eī ⁊ cogitacō humani cordis ad mala ꝓna ſūt abadoleſcēcia ſua. Gen̄. viij. Sꝫ venit xp̄cet reparauit ꝑ exēpla ꝟtutū ſue ſcē viteTerciū malū erat habundācia pctōꝝIdeo ſcriptura. Non eſt homo iuſtus interra qui faciat bonū ⁊ nō peccet. Ecc̄s.vij. Sed venit xp̄us qͥ conͣ plagas ordīauit medicinas ſacramētoꝝ. Quartuꝫmalū erat debilitas bonoꝝ qꝛ nō poſſuꝰꝑſeuerare in bonis. Iō ꝓuidit xp̄s vt ꝑpenitenciā reꝑamur ⁊ emedemus nos.Quītus defectus erat damnacō inferni qꝛ nullus poterat euadere qͣꝫtumcūqꝫſcūs ⁊ bonus. De hoc eciā dauid in psͣ.Quis eſt. qui viuet ⁊ nō videbit mortēet eruet animā ſua de manu inferni qͣſi dicat nullus. Sed venit xp̄us ⁊ reparauit.Quia modo ꝑſona bona ⁊ ſcā in morteeuolat ⁊cͣ. Sed remanet paſſiones corporis. Iō in ſecūdo aduentū qn̄ venietxp̄us ad iudiciū tunc reparabūt̉ mala corpoꝝ. Quia tunc reſurgent corꝑa bonorū impaſſibilia incorruptibilia clara ⁊cͣ.Ecce quare ſunt duo aduentus xp̄i. Rado iam ſatio ptꝫ ꝙ mala ⁊ peccata in mū
do primo venerūt in anima quādo adaꝫet eua deſiderabāt equari deo in ſcienciaet tamen adhuc nō patiebant̉ in corporeSed poſt venerūt mala corꝑis quandoAdā in ſudore vultus ⁊cͣ. et eua peperitcū dolore. Ideo xp̄us primo voluit reparare mala animarū quia prīo fueruntDeinde veniet ad reparandū mala corporū que poſtea venerūt. Patet hic reſponſio ad q̄ſtioneꝫ iudeorū dicentium.Quare venit meſſyas. qd̓ bonū fecit qꝛita patimī modo ⁊cͣ. De hijs duobꝰ aduentibus Aucͣtas abacuch. ij. Dicaturhyſtoria de viſione ⁊ reſpondit dn̄s Apparebit in finē ⁊ non mentietur ſi moraꝫfecerit. exſpecta euꝫ. quia veniēs veniet ⁊non tardabit. Abacūch. ij. Quia veniēsſcꝫ in primo aduentu ꝓ reparacōne animaꝝ. veniet in ſecūdo ꝓ reparacōne corporum. Et de iſto ſecūdo aduentu dicitthema. Cum venerit ille arguet munduꝫDe iſto iudicō faciā duos ſermones. hodie erit p̄dicacō de ordinacōne generali.et cras erit de executōne effectuali. Deilla ordinacōne dicit euāgeliſta. Cuꝫ venerit filius hoīs in maieſtate ſua ⁊ omēsangeli eius cū eo tunc ſedebit ſuꝑ ſedemmaieſtatis ſue. ⁊ cōgregabūtur ad eumomnes gentes ⁊ ſeparabit eas abinuiceſicut paſtor ſegregat oues ab edis. ⁊ ſtatuet oues quideꝫ a dextris ſuis. edos autem a ſiniſtris. Math̓. xxv. Hec ordinacio cōſiſtit in quatuor cōcluſionibꝰ.Prima qꝛ iudex vl̓is manifeſtabiturilla die omnibꝰ generaliter. Cū veneritfilius hoīs in maieſtate ſua.Secūda ꝙ illa die iudex erit aſſociatus multū ſolenniter ibi Et omnes angeli eius cum eoTercia ꝙ illa die iudex vniuerſal̓ eritcollocatus multū alte. ibi ſedebit ſuꝑ ſedem maieſtatis ſue.Quarta ꝙ illa die totuꝫ genus huānū preſentabit̉ corā xp̄o iudice ꝑſonalit̓