Duīca li. poſt octapaſche Sermo v

ꝓ nulla re homo recurrat ad ſortilegos.⁊c Dic quō nullus p̄t dare filios niſi ſolus deus qꝛ nccͣia eſt ibi dacō aīe ⁊cͣ. Item qͥlibet timet mori de infirmitate quāhabet ipē vel filius ⁊cͣ. Et d̓r vobis ꝙ recurratis ad taleꝫ incātatoreꝫ ⁊cͣ. ⁊ xp̄sp̄cipit oppoſitū qꝛ ad eū debet homo recurrere ī omni neceſſitate ad eꝰ matremꝟgineꝫ Mariā ⁊cͣ. Si nō recurritis adincantatoreꝫ ſꝫ ad deū ⁊cͣ timor ille mortis deo eſt ſubiectus. Si ꝟo recurritꝭ adincantatorē non eſt deo ſubditus. Itemaliqͥs amicus veſter eſt captus ⁊ vos timetis ne puniat vel occidat ⁊ eſtis reqͥſitus in teſteꝫ cū iuramēto vt dicatis ſi fecit iſtud malū. ⁊ vos timetis ⁊cͣ. Dicatquō qͥlibet debet ſubici deo iurādo vere.et dicere veritateꝫ qꝛ dicit deus. Nō aſſumes inuanū nomen dnī dei tui. Exo.ij. Ecce dicit thema. Subditi eſtote ⁊cͣ.de hoc timore dicit xp̄us. Nolite timerevidelicet eos qͥ occidūt corpꝰ. animā auteꝫ nō poſſunt occidere. Sꝫ potius timete eū qui poteſt ⁊ aīaꝫ ⁊ corpus ꝑdere īgehennā Math̓. x. Hoc p̄dicabat xp̄usapl̓is ⁊ diſcipul̓ dicēs. Nolite timere .ſ.taliter vt ex iſto timore faciatis ꝯͣ deumqꝛ alias talis timor naturalis eſſet malꝰDicat hic miraculū de ſacra ſcriptura qd̓legit̉. jͣ. Re. xxviij. xxxi. de illo magno rege Saul qͥ ſemel ꝯgregauerat ml̓tas getes armoꝝ vt bellaret ꝯͣ inimicos ⁊ infideles philiſteos. Qui videns exercituꝫinimicoꝝ magnū ne moreret in p̄lio cūfilijs timuit ⁊ fuit ſibi datū ꝯſiliū vt recurrexet ad phytoniſſaꝫ vt ſciret finembelli. Dicat̉ quo iuit ⁊ ex iſto pctō qꝛ iniſto timore nō fuit ſubditus d̓o. in dictop̄lio fuit vulneratus ⁊ ꝑ impacīaꝫ occidit ſe ⁊ ꝑdidit regnuꝫ intm̄ ꝙ nullus deſuo genere regnauit pꝰ eū. ⁊ credit̉ ꝙ ſitdamnatus. Iō dicit xp̄s. dico vobis aīcis meis ne terreamī ab hijs qui occidūtcorpus ⁊ poſt hoc nō habent ampliꝰ qͥd

faciāt oſtendā auteꝫ vob̓ quem timeatis. timete eū qui poſtqͣꝫ occiderit habetpoteſtateꝫ mittere in gehennā. Ita dicovobis hūc timete Luc̄. xij. Scd̓us timor eſt melior ſcꝫ timor filialis ⁊ iſte ēgracōſus. Hic timor eſt qn̄ homo timetdeū non rōne pene ſꝫ rōne culpe qn̄ timꝫhomo peccare ne ꝑdat amorem ⁊ graciadei ⁊ deuocōeꝫ. talis timor d̓r filialis.Rō qꝛ condicō boni filij ē tmere ne ſuopatri diſpliceat in aliquo. ⁊ qn̄ dicit̉ ſibifacias hoc. rn̄dit non faciā. qꝛ patri meonō placeret vel matri. Nō timet patremrōne pene ꝙ vapulet̉ a patre ſꝫ timet ſibidiſplicere ne ip̄m grauet ⁊ ꝯturbet. Dicoꝙ in iſto timore magis debemus deo ſubici qͣꝫ patri carnali. Racō quia in plusfacit nobis deus. Dicitur qͥd facit patercarnalis in filio modicū ⁊ vile. Matereciam que neſcit quid portat modicū ibfacit ſed deus facit totum. ipē format corpus ⁊cͣ. et creat animam. Ideo Iob. x.Manus tue domine fecerunt me ⁊cͣ. nōdicit Pater meus fecit me. Sed manꝰtue acſi de luto vel terra ⁊cͣ. Item deusconſeruat in vita in vtero clauſo ne ſuffocetur. Item deus cauſa natiuitatis eſtet dat lacͣ matri. Ille gͦ eſt ꝓprie pater.Math̓. xxiij. Ergo patrem nolite ⁊cͣ. qͣꝫtum ad formacōnem corporis dicit hocet creacōnem anime. Ideo vult vt timeatur timore filiali. Sicut gͦ bonus filiustimet offendere patrem. ita nos deum. licet ſis inclinatus ad aliquod peccatuꝫ vl̓vicium dicas hoc diſpliceret meo patriceleſti. Ideo non faciam. Uerbi gracia.Aliquis inclinatur ad ſuperbiam. pompam. gulam. inuidiam. luxuriam. vanitates. ornatum ⁊cͣ. Cogitate ſi hoc diſplicet patri veſtro Iheſu xp̄o qui vult ⁊ p̄cipit humilitatem. Idem ſi diſplicet matri veſtre virgini Marie. Ideo amoreeorum dimittere debetis. Idem de illisqui inclinantur ad auariciam. vſuras. et