Onica ii. poſt octapaſche Sermo v
batur eū qꝛ omēs demones habent iſtāinuidiā. Nota hic exemplū de inuidoet auaro quō rex dixit inuido vt prīo peteret donū ⁊cͣ. Qui infra ſe cogitauit Fmiſer ſi peto vnū equū alius habebit duos ⁊cͣ. qꝛ iſta eſt condicō inuidi. Iteꝫ dedemonibꝰ qꝛ licet hn̄t penaꝫ temptādo.tn̄ inuidia cogit eos. Sap̄. ij. Inuidia diaboli mors intrauit ī orbeꝫ terrarū ymitantur auteꝫ illū qui ſunt ex parte illius.Itē alia Aucͣtas Iob. v̓. capl̓o. Paruuluꝫ ſcilicet in dilectōe occidit inuidiaDeo gracias.De eadem Sermo quintusUbditi eſtote in omni timore. prīa pe. ij.Quia ſacra ſcriptura tā vetetis qͣꝫ noui teſtamēti multū laudat ⁊ cōmendat timorē dei. Et qꝛ thema loquit̉de timore dei. Iō volo vobis mō declarare bonos mos timendi deū. Sꝫ pͥmoſalutet̉ virgo Maria ⁊cͣ. Subditi eſtote ⁊cͣ. Pro declaracōe ⁊cͣ. Sciendū ꝙ īter alia ꝑ que homo ī hoc mūdo p̄t habere habundāciaꝫ ⁊ afflueciaꝫ bonoꝝ tēporaliū ⁊ in alio bonoꝝ celeſtiū eſt tiordei. Iō timor dei cōꝑatur fōti emanantiQui hꝫ in domo ſua fonte aque viue n̄ohabet defectū aque. Ita qui in corde ſuohabet timorē dei hꝫ in ſe fonteꝫ dantemhabundanciā oīm bonoꝝ tꝑalinꝫ ⁊ ſpūaliū. hoc dicit dauid pͣs. xxxiij. Timete dominū om̄s ſancti eius qm̄ non eſt inopiatimētibꝰ eū. diuites eguerūt ⁊cͣ. vſqꝫ oībono. multū gͦ valet timor dei. Iō dicitthema. Subditi eſtote ⁊cͣ. ſcꝫ deo in omītimore. Nota in omī Innuit̉ gͦ ꝙ ſuntmulti timores. Ego amore veſtri queſiui quot timores ſūt. ⁊ inueni ꝙ ſūt tresin quibꝰ debemus deo ſubici. ⁊ habebimꝰmulta bona. Primus eſt timor naturalis. et iſte eſt rigoroſus.
Secundus eſt timor filialis ⁊ iſte eſtgracioſus.Tercius eſt timor reuerēcialis. ⁊ iſteeſt glorioſus. De hijs dicit thema. Subditi eſtote in omī timore. Dico ꝙ primus timor in quo debemꝰ ſubici deo eſttimor naturalis ⁊ iſte eſt rigoroſus quianō poſſumus vitare hic timorē de malopene qꝛ naturalit̓ quilibet timet̉ malū pene vt infirmitates. ꝑdicōeꝫ bonoꝝ honorū officioꝝ ⁊cͣ. caſus ⁊ mortē qꝛ talis ēnatura noſtra ⁊ condicō. Sancti angelinon habēt hūc timorē. qꝛ confirmati ſūtDde iſto timore dicit ſcriptura. Timor penā habet ſup̄ ꝓ obiecto. prīa Ioh̓is. iiij.Eciā xp̄s habuit hūc timoreꝫ ex naturali condicōe carnis. Sꝫ in iſto timore debemus eſſe ſubditi deo. Ꝙꝛ ꝑfugendoſeu vitando qd̓cumqꝫ malū pene nō debemus facere aliqd̓ peccatū contra denec in illud cōſentire. ꝟbi gracia. Quilibet timet naturaliter ꝑdere bona. pecunias Modo ponat caſus ꝙ ꝑdidiſtis aliquod tale ⁊cͣ. ⁊ neſcitis qͦs habet ⁊ vostimētis ne illud amittatis total̓r. ⁊ nūqͣꝫip̄m inueniatis. Et dr̄ vobis vadatꝭ adtalē diuinū ſi vultis inuenire ⁊ recuperare. Mō apparebit ſi in iſto timore eritisſubditus. Qm̄ ex vna ꝑte vos timetis illud amittere. ⁊ ex alia p̄cepit deus ne ꝓaliqua re m̄di homo recurrat ad diuinos.Si gͦ vos vadatis ad diuinū nō eſtꝭ ſb̓diti deo ſꝫ peccatis mortalit̉. Sꝫ ſi nonvultis ire tūc eſtis ſubditi deo ad quē debetis recurrere in orōne dicendo. Dn̄evos ſcitis qͥs habet ideo ponatis ī cordeſuo vt mihi reddat. vel volo ꝑ̄dere magis illud qͣꝫ animā meaꝫ ⁊cͣ. Ideꝫ de mulieribꝰ de matrimoīo q̄ timent ſterilitatēbonus eſt timor qꝛ iō inuentuꝫ eſt mrioniū. Modo qn̄ aliqua mulier non p̄t cōcipere ⁊ dicit̉ ſibi ꝙ recurrat ad taleꝫ ſortilegū ⁊cͣ. ſi recurrat timor eꝰ non eſt deoſubiectus. qꝛ deus p̄cipit oppoſitū ſcꝫ ꝙGG