paſche Germo IDn̄ica ii pꝰ octa.

tibi conceſſi Reſpondes dn̄e in laboribꝰmūdanis ⁊cͣ. tales iudicabunt̉ ocioſi apd̓xp̄m. qͥ tamē hic iudicant diligentes apd̓mundū. diligentes iudicabunt̉ tunc apd̓xp̄m illi qͥ orant audiunt miſſas ſermones ⁊cͣ. qui in ſero portabunt manus plenas theſauro meritoꝝ qͥ cū gaudio recipientur a xp̄o. ocioſi vero mittent̉ ad hoſpitale miſeroꝝ ſcꝫ infernū. Id̓o d̓t ſcpͥtura. Quodcunqꝫ poteſt manꝰ tua inſtant̉operare quia nec opus nec rō nec ſcientianec ſapientia erunt apud inferos quo tuꝓperas Eccleſiaſtes. ix. ¶ Septimū opꝰxp̄i in cruce fuit lanceatio. Dic quomodopoſt morteꝫ vnus militū lancea aperuitlatus eius. Iohānis. xix. Quare voluithoc fieri. Reſpondeo ꝙ ad dandū nobisexemplū ⁊ inſtructione vitandi peccatuꝫinuidie. Alia vulnera voluit xp̄s reciperedū viueret. ſꝫ vulnus lateris poſt mortēRacio quoniā alia peccata mortalia oīahabent qͥd boni vel apparens bonū. Dicverbi grā de omnibꝰ Primo de ſuperbiaquia delectabile videtur ſuperbo quādohonorat ⁊cͣ. ⁊ ſic de alijs. Sed peccatuminuidie nullā habet racionē boni totū eſtmors quia inuidia nō eſt niſi dolor de bono alterius qͥ in corde conſiſtit licet etiaꝫoſtendat̉ lingua. Quoniā cor inuidi habet linguā diffamatrice. Unde ſi homoloquit inuido de aliqua bona ꝑſona. ſtatim dicitꝭ non cognoſcitꝭ eā ſicut ego ⁊cͣ.Item de alijs plagis xp̄i exiuit ſolū ſanguis. de iſta ſanguis ⁊ aqua Racio qꝛ inuidus caleſit gaudendo de malo ꝓximi.ideo exiuit aqua ad refrigerandū. ſecūdofrigeſcit in amore ⁊ bono ꝓximi. ideo ſanguis exiuit ad calefacienduꝫ. Ideo dicitſcpͥtura. deponentes omnē maliciā ⁊ omnem dolū ⁊ ſimulacionē ⁊ inuidias ⁊ omnes detractiones. ſicut modo pͥmogenitiinfantes lac concupiſcite vt in eo creſcatꝭin ſalutē. pͥma petri ſcd̓o. lac ſcꝫ caritatꝭ⁊ dilectionis. Concupiſcite ⁊cͣ.

¶ Dominica ſecunda poſt octauaspaſche. Sermo pͥmus.uid ē hoc quoddicit nobis. Modicū videbitisme ⁊ modicū nō videbitis me Ioh̓. xvi.Sermo noſter erit de ſancto euuāgelio.⁊ habebimꝰ multas bonas doctrinas Sꝫſalutet̉ virgo maria ⁊cͣ. Sanctū euuangelium hodiernū continet quoddā piumplamentū ⁊ gracioſū. quod fuit int̉ xp̄m⁊ diſcipulos ſuos in nocte paſſionis In qͦſit mētio nō ſolū de xp̄i paſſionē ſꝫ etiā deeius reſurrectione ⁊ aſcenſione. Id̓o hoceuuangeliū legit̉ modo inter reſurrectionem ⁊ aſcenſionē. In quo ẜm ꝙ videbitꝭdicitur ſepcies modicū non ſine miſterioIdeo recepi ꝓ themate. Quid eſt hoc ꝙdicit nobis ⁊cͣ. Quoniā in nocte paſſionis xp̄s dixit modicū ⁊ non videbitis me⁊cͣ. vſqꝫ ad patrē. ¶ Primū notat tempus paſſionis quia tunc modicū ideſt tribus diebus nō viderunt eū. modicū tempus fuit quia ſolum per qͣdraginta horas.durauit. ¶ Scd̓m modicū fuit a reſurrectione vſqꝫ ad aſcēſione̓. ⁊ de iſto dixit.Et iteꝝ modicū ⁊ videbitis me. ¶ Tercium modicū fuit quia diſcipuli ipſū nōintelligentes dicebant adinuicē. Quid ēhoc ꝙ dicit nobis modicū neſcimus quid ⁊ nō hVnloquit̉. ¶ Quāctū quādo eis declarauitdicens de hoc queritꝭ inter vos quia dixi 4ajꝯvobis modicū ⁊ non videbitis me ⁊ iteꝝmodicū ⁊cͣ. Dicatur ſimilitudo mulierisꝑturientis. quia tēpus partus videt̉ ſibilongū ꝓpter dolores. licet ſit modicū Sicpoſtqͣꝫ terra peperit filiū dei per reſurrectionem glorioſā gaudebitꝭ ⁊cͣ. patet euuangeliū ad litterā In quo patet ꝙ ſepcies dicit̉ modicū. Mirū eſt qͦmodo tamparuo ꝑlamento tociens dicit̉ modicū.Ideo habemꝰ racionē querendi ⁊ faciendi queſtionē thematis. Quid eſt hoc ꝙdicit nobis ⁊cͣ. In quo dominus noſter