Dominica in albisSermo .III.

Ideo diſcrete fiat abſtinencia. Ideo dicit qͣꝫtuꝫ valitudo ꝑmittit. Quilibet ſcitqͣꝫtum poteſt portare animal ſuū nec vltra ſibi imponeret qꝛ ꝑderꝫ animal Idēde corpore. Quilibet debet cogitare ⁊ attendere fortitudinē ſuā ⁊ longitudinemvie ſcꝫ qͣꝫtum poteſt viuere ⁊cͣ. De iſtapace dicit ſacra ſcriptura. Pacem habeat tabernaculum tuū ⁊ viſitans ſpēm tuam non peccabis. Iob. v. Nota tabernaculum tuum .i. ꝑſonam tuam. Et viſitans ſpēm tuam ſcꝫ animā. non peccab̓.ſcꝫ defendendo parte anime. Sed oppoſitum faciunt multi qui in iſta guerra fouent ⁊ iuuant carnem cōtra animā. Nota ad hoc ſilitudinem de illo rege qui habebat filiam valde dilectā ſibi. Qui volens ire vltra mare ad viſitandum locaſancta cōmiſit filiam ſuā vni militi ꝓmittens ſibi facere magnum honorem ſi filieſue ſeruiret bene ⁊ ipſam cuſtodiret. quidedit eciam ſibi ancillam ſeruitricē Poſtreceſſum regis miles adamauit ancillamintantū ꝙ non curabat de filia ymo ibatnuda diſcalciata ⁊ īprouiſa ⁊cͣ. Et flēsdicebat militi. Nunqͥt ego filia regis ſuꝫetcͣ. Ad quaꝫ dicebat ancilla. Si vis diligi a milite conſencias ſibi corpus tuumque omnino contradicebat. Sed finalit̓victa tedio conſenſit ſibi. Sed quandovenit rex pater eius ⁊ ipſum militem ancillam ⁊ filiam meretucem ꝓiecit in ignēad conburendum. Rex iſte eſt dominusIheſus xp̄us. Apoc̄. xix. Rex regum etdominus dominantium. Filia huius regis eſt anima. Quia in anima nihil agūtparentes ſꝫ ſolus deꝰ creat ipſaꝫ ad ymaginem ſuam cum tanta pulchritudine ꝙmirum eſt ⁊cͣ. Ancilla eſt caro. Rex autem Iheſus tranſfretauit in die aſcenſionis ad illam Iheruſalem que ſurſum eſtAd gal̓. iiij. Miles cui deus promiſit filiam ſuam ſcꝫ animam eſt quilibet noſtꝝcui dicit deus Cuſtodi temetipſuꝫ ⁊ ani

mam tuaꝫ ſollicite. Deutro. iiij. Sed ſicadamatis ancillam .i. carnem quia pro ipſa paratis magnas eſcas gallinas ⁊cͣ. qꝛillud non eſt cibus anime. Item expenditis in veſtibus totum pro ancilla dimittendo filiam nudam. quia veſtes animeſunt virtutes. Item paratis bonum lectum pro ancilla non curando filiaꝫ quialecti anime ſunt xp̄i vulnera. vbi contemplando quieſcit. Idem de equis ſcutiferꝭet alijs. Et filia regis eſurit. quia cibi eꝰſunt verba dei miſſe ſermones. Matheiiiij. Non in ſolo pane viuit homo ſꝫ in oīverbo quod procedit ab ore dei. Et moritur fame. Finaliter ancilla dicit anime.vt conſenciat ⁊ victa tedio conſentit ⁊ ſimul faciunt multa mala et peccata. Sedquando venit xp̄us ſcꝫ in iudicō ꝑticulari vel vniuerſali quid faciet rex dico ꝙ totum ſimul proiciet in infernuꝫ. quia talispax multum diſplicet deo. Iuxta illudDauid in perſona dei. Selaui ſuꝑ iniqͦspacem peccatorum ſcꝫ hominis cum ancilla ⁊ filia quam corrumpit videns. psͣ.lxxij. Non eſt reſpectus ſcꝫ miſericordienec firmamentum in plaga eorum. quiain eternū ardebunt Ideo neceſſaria eſt īterior pax vt caro ſubiciatur anime. de qͣSecunda pax neceſſariadicit thema.ad ſaluacōnem eſt pax exterior ſcilꝫ cumproximo. Primo debent habere pacemdomini cum vaſallis ipſos defendendo.et nihil aliud preter ſuos redditꝰ ab eisrecipiendo ⁊ ī pace ⁊ iuſticia eos conſeruando. Et vaſalli cum dominis eis obediendo ⁊ fidelitateꝫ ſeruando. Item diuites debent habere pacē̓ cum pauperibꝰ.ipſis dando vel mutuando ſine vſura eteconuerſo pauperes diuitibus ſeruiendodietam conpletam faciendo. alias nondebent recipere ſalarium. Item debet eſſepax inter ſanos ⁊ infirmos. Sani infirmis ſeruiendo et econuerſo. Infirmi pacienter ſuſtinendo. Item inter virum etDD