Duica in abisSermo. II.

ſio. Sextus debitoꝝ reſtitucō. Septimꝰfame reparatio. Octauus eukariſtie cōmunio de hijs dicit thema poſt dies octoiteꝝ venit iheſus Dico primo ꝙ primꝰdies eſt peccatorū cognitio qn̄do ex claritate diuine gratie homo cognoſcit peccata ſua dicendo. O miſer ego ſū religioſꝰ⁊ nō tenui obedientiaꝫ paupertatem neccaſtitatem nec cerimonias noſtri ordinisin victu ⁊ veſtitu ⁊ inclinacōnibꝰ ⁊ ſilentio ⁊cͣ. Ecce primꝰ idē de clericis ⁊ layqis. Et poſſunt dr̄e poſt recognicōeꝫ cūapoſtolo nox preceſſit dies aūt appropīquabit ad Ro. xiij. Scd̓s dies eſt cordꝭcōtridio. Quid valeret cognoſcere grauiſſima peccata niſi diſplicerent hoc eſt cōtraillos qui gloriant cum malefecerint ⁊cͣ.Oportet ergo poſt ꝯgnicōm peccatorumdolere ⁊ flere ex contricōne exemplo pueri cadentis in luto qui plorat qꝛ deturpauit tunicam ⁊cͣ. Sic ⁊ tu qui peccatis detpaſti tunicam tuam nouā innocentie quāpater tuus xp̄us fecerat tibi in baptiſmoqꝛ cecidiſti in luto luxurie vel auaritie velgule. Ideo debes flere ⁊ accuſare teip̄mIuxta illud Prouerbiorum ſexto. Zelijs ⁊ fuxor viri nō parcet in die vindicte nec acquieſcit cuiuſqͣꝫ precibus nec ſuſcipiet pro redemptione munera. Notazelus ſicut qui habet pulchram vxoremvel filiam eſt zelopitus ⁊ hoc ex nimio amore. Multo magis debet eſſe zelopitꝰde aīa ſua ne tangat a demonibꝰ vel p̄c̄isfuror eſt illa reprehenſio quā homo habꝫre ſe ex contricoue d. O miſer quantumoffendi deum ⁊cͣ Tercius dies ē orisconfeſſio ex quo perſona cognoſcit peccata ⁊ dolet Id̓o proiciantur extra. Sicutancilla portat vel ꝓicit ſtercus de camera domini ſui per feneſtram. Ita ſcopa cūqua ſcoꝑatur camera conſcientie eſt memoria peccatorum. Ideo ꝓicienda ſunttra per feneſtram oris in ſterquilinio cōfeſſionis. De iſta cantatur modo hec dies ſcꝫ confeſſionis quā fecit dominus ex

ultemus ⁊ letemur in ea. Confeſſio dicitur dies ꝓpter claritatem gratie dei. Etd̓r dies dn̄i. qꝛ xp̄s ordinauit confeſſionem. Quidaꝫ heretici dixerunt ꝙ xp̄s nōordinauit confeſſionem. ſed iacobus cumdicit. Confitemini alterutrum peccata veſtra Iacob̓. v. Sed hoc eſt error. qꝛ neciacobus nec beatus petrus poterant ordinare aliqd̓ ſacramētum. ſꝫ xp̄s ordinauitſeptem ſacramenta. Sed iacobus recitatiſtud. Quia dicit ſctūs thomas in terciaparte queſtione. lxiiij. ar. ij. ad terciuꝫ ꝙ apoſtoli ⁊ eoꝝ ſucceſſores ſunt vicarij deiquātum ad regimen eccleſie conſtituti ꝑfidem ⁊ fidei ſacramenta. vnde ſicut nonlicet eis conſtituere aliam eccleſiam. ita n̄licet eis tradere aliam fidem neqꝫ inſtituere alia ſacramenta ſed per ſacramenta q̄de latere criſti pendentis in cruce fluxerūtdicitur eſſe fabricata eccleſia xp̄i ⁊ in corpore ar. dicit ꝙ ſolus deus eſt ſacramentoꝝ īſtitutor ⁊ admonet ad hoc ꝙ xp̄usordīauit. Et quare dicit hec dies quā feqt dn̄s qꝛ ordinauit ꝯfeſſionem. Exultemus ⁊ letemur in ea. Quia poſt ꝯfeſſionem hō remanet letꝰ valde. qꝛ remanetdeoneratus ab onere peccatoꝝ. Quartus dies eſt vite correctio facta cōfeſſiōeoportet corrigere ⁊ emēdare vitā ſuā ꝑdeuotas orationes ⁊ vtile eſt qͣlibet mane ⁊ ſero cogitare ꝙ videtis criſtum in cathedra ſue maieſtatis iratum contra vosIdem de virgine maria itē caſtigare carnem occaſione cuius fiunt omnia peccataper ieiunia vel ciliciū vel diſciplina. Iteꝫfacere elemoſinas aliquas maxime in dominica qn̄ venietis ad miſſam Cogitā domodo ego vado ad petendum elemoſināa deo. Ideo vt optima habeam elemoſinā dabo et iā elemoſinā corrigendo vitā. Ꝙꝛ ſi ante eratis ſuꝑbꝰ vanꝰ de cetero huīliemī ⁊ ſic de alijs pectatis de iſtodie dic̄ apoſtolus in die ſcꝫ correctionisvite honeſte ambulemus non in conmeſſacōnibꝰ ⁊ ebrietatibꝰ ad Romanos. xiij