Sabbato poſtPaſcha. Sermo

miſer maledicta dies in qua fui ſuperbꝰvel auatꝰ vel luxurioſus ⁊c̄. ſꝫ illa cōfeſſionihil valet eis. ſꝫ cōfeſſio q̄ fit ab hominęviuente vita nature et gratie illa eſt optima Id̓o Prouerbiorum. xxviij. Quiabſcondit ſcelera ſua non dirigetur. Quiꝯfeſſus fuerit ⁊ reliquerit ea miſcd̓iā cōſequet̉ Scd̓m argumentū fuit ꝑ teſtimonium angeloꝝ qui mentiri nō poſſuntnec fallere. Ideo eoꝝ teſtimonio voluitxp̄s oſtendere ⁊ ꝓbare ſuam reſurrectōꝫDicit beatus matheus ꝙ qn̄ ille marie venerunt ad ſepulchꝝ vt vngerent ih̓m angelus dixit eis. Scio em̄ ꝙ ih̓m queritiscrucifixum. nō eſt h̓ ſurrexit ſicut dixit veīte ⁊cͣ. Mathei vltimo. Ecce ſcd̓m argumentum. Moraliter ſic quilibet vr̄m exteſtimonio angeli boni poteſt cognoſcereſi ſurrexit ⁊cͣ. Angelus bonꝰ eſt ꝯfeſſorRatio qꝛ ſicut angelus bonus eſt purus⁊ honeſtus talis debet eſſe ſacerdos. Itēangelus nō curat de pecunijs. Sic nec cōfeſſor ⁊cͣ. Ideo bonus ſacerdos dicit̉ angelus in ſacra ſcript̉ adabia ſacerdotis cuſtodiunt ſcientiam ⁊ legem requirent deore eius qꝛ angelus domini eſt Malach̓ij. Sacerdos bonus ꝯputatur pro angelo bono. malus vero pro dyabolo. Tūcenim homo habet teſtimonium ſcꝫ in confeſſione bona ſacerdotis Qn̄ ꝯfeſſor dic̄audiui ꝯfeſſionem veſtram ⁊ video ꝙ doletis de peccatis ⁊ ꝓponitis abſtinere. Iōego auctoritate mihi cōmiſſa abſoluo te.Iſto teſtimonio patet ꝙ aīa veſtra ſurrexit de morte culpe ad vitā gr̄e ⁊ poteſttunc dicere peccator vitā ⁊ miſcd̓iam trihuiſti michi ⁊ viſitacio tua cuſtodiuit ſpiritum meum Iob. x. Nota vitam ⁊ miſericordiaꝫ tribuiſti michi tanqͣꝫ vicariusdei. Sicut em̄ vicariꝰ regis remittit ⁊ abſoluit reū qꝛ nullus aliꝰ poſſet remitterecrimina ꝯtra lege regis facta. Ita ſolꝰ ſacerdos eſt vicarius dei qui pōt remitterepeccata qꝛ ſolis preſbiteris criſtus dixit.Quoꝝ remiſeritis peccata remittunt̉ ⁊

eis Ioh̓is. xx. Tercium argumentumalijs melius fuit ꝑ vulneꝝ oſtenſionem.dic quō xp̄s poſt ſuā reſurrectōnem voluit rennere ſigna quinqꝫ plagaꝝ pr̄īcipalium non ꝙ habeat manus perforatas necpedes nec latus ſꝫ ſūt ad inſtar ſtellaꝝ. ſꝫſctūs tho. dic̄ in tercia ꝑte. q. liiij. ar. vlri.ad ſcd̓m ꝙ illa aꝑtura vulneꝝ pꝰ reſurrectōeꝫ qͣꝫuis ſit cū qͥdā ſolucōe cōtinuitatis totū tn̄ hoc recōpenſat̉ ꝑ maiorē decore gl̓e vt corpꝰ nō ſit minꝰ integꝝ ſꝫ magis ꝑſcm̄/ ⁊ ſubdit thomas nō ſolū viditſꝫ ⁊ vulnera tetigit qꝛ vt dic̄ leo Papaſufficit ſibi ad fide ꝓpriaꝫ vidiſſe qd̓ viderat ſꝫ nobis oꝑatus eſt vt tangeret queꝫvidebat Et ad pͥmū ar. dicit ꝙ cicatricesille q̄ in corꝑe xp̄i ꝑmāſerūt nō pertine̓tad corrupcōeꝫ vel defectū ſꝫ ad maioreꝫcumulū gl̓e inqͣntū ſūt q̄dā ꝟtutis inſignia ⁊ in illis locis vulneꝝ quidā ſpēalisdecor apparebit. oū dit diſcipulis manus⁊ pedes ⁊ latꝰ qui nolebāt credere reſurrectōeꝫ. Tunc gauiſi ſūt diſcipuli viſo domino Ioh̓is viceſiō. Moraliter ſic noshabemus vulnera animarum ſcꝫ peccatamortalia que ſūt ſeptem ſcꝫ ſuꝑbia ⁊ ſicde alijs. Si iſta vulnera mutant̉ in ſignaclara ſcꝫ virtutes oppoſitas ſignū eſt qd̓ſurrexiſtis de morte culpe ad vitā gratie.Uerbi gratia quando vulnus ſuperbie ⁊vanitatis mutatur ī humilitateꝫ ſignumeſt ꝙ ſurrexiſtis. Idem de plaga auariciequando fur vel vſurarius reſtituit ⁊cͣ. ſic̄ille qui recepit ſuperfluas ⁊ inordinataspotiones ſi vult ſanari oportet ipſum vomitare. Ita qui recipit iniuſte aliqua bona que ſunt tanqͣꝫ inordinate ⁊ ſuperfluepocōnes ea oportet reſtituere alias oportet mori eternaliter. Quando ergo fit reſtitutio ſignum eſt reſurrectōnis. Ideꝫ devulnere luxurie. vir ⁊ vxor ſeruando debitum modum nō faciunt luxuriā ſꝫ alitertotum eſt luxuria. Quādo ergo mutaturin ſignum claꝝ caſtitatis ſignū eſt ꝙ anima ſurrexit a mortuis ⁊ ſic de alijs. Ideo