Sabbato poſtPaſcha Sermo
immo tunc ſunt magis neceſſaria ſꝫ nonſunt meritoria. Auc̄tas Ioh̓. iij. Sineme d̓t xp̄s nihil poteſtis facere. ſꝫ hic paraliticus curat̉ ſi in lecto pn̄ie per qͣtuorante xp̄m portat̉ duo portatores a ꝑteante ſunt cōtricio ⁊ ꝓpoſitum abſtinēdi apeccatis. duo a ꝑte poſt ſunt oris ꝯfeſſiovt exeant īmundicie ſicut īſanies de apoſtemate. Scd̓s eſt pn̄ie a confeſſore iniuncte obſeruacio. talis peccator ſi ſic portatur ante xp̄m reconſiliabit̉ cum xp̄o. ⁊xp̄s vocat eū filiū dicens. Confide filiremittunt ⁊cͣ. Tercia poteſtas nobisa deo collata eſt de ſanacōe corporali ſcꝫſi habemꝰ infirmitates plagas dolores. ⁊ſic in corporibꝰ noſtris poſſumus curarietiā ſi nō eſſet aliqua medicina in mūdo.Racio xp̄s non ſolū eſt dn̄s ⁊ medicusanimaꝝ noſtraꝝ. ſꝫ etiā corpoꝝ que ipſeformat quia pr̄ ⁊ mater modicū ibi faciunt ſcꝫ vile mater neſcit qͥd portat ſꝫ deꝰeſt ille qͥ ſuis manibꝰ format corpus deinde creat animā. Ideo xp̄s curat de animabus qͥbus ꝓuidit per baptiſmū ⁊ peralia ſacͣmenta eccleſie ⁊ dedit etiā remediū ⁊ medicinā ꝓ corporalibꝰ ſcꝫ in dieaſcenſionis qn̄ debuit aſcendere in celuꝫPrimo ordinauit medicinā ꝓ corporalibus noſtris dicēs ſigna autē eos q̄ crediderint hec ſequent̉ ⁊cͣ. Marci vltimoNota eos qͥ crediderint non eos ſcꝫ quiſancte viuūt. Nota in noīe meo cuiꝰ nomen eſt iheſus xp̄s ⁊ alia oīa ſunt cognomina linguis loquent̉ nouis .i. mutis dabit verbū ſi ſit vtile aīe ſꝫ multis eſſet vtilius vt eſſent muti vt mulieres loquacesde infirmitatibus Nota ꝙ multis vtiliseſt infirmitas quia humiliant̉ ⁊ ſequunt̉eccleſias. Dic practice de noīe iheſu cumſigno crucꝭ ⁊cͣ. Si haberemꝰ fidē nō oporteret nos ire ad medicos nec diuinos necſortilegos. Dic de illo hoīe curato ſub andia a vulnere cum noīe iheſu Ideo xp̄usLuce. x. Ecce dedi vobis poteſtatē calcan
di ſupͣ ſerpentes ⁊ ſuꝑ omnē virtutē inimici ⁊ nihil nocebit. Quarta poteſtasa xp̄o nobis data eſt de ſaluacōe celeſtiali hec eſt alijs melior ſcꝫ habere poteſtatem regnādi in paradiſo De hac poteſtate dicit ſcpͥtura Thobie. pͥmo. Dedit illipoteſtatem q̄cunqꝫ vellet. Nota q̄cunqꝫvellet in alio mūdo ſunt due ciuitates .ſ.paradiſus ⁊ infernꝰ. In paradiſo eſt gloria. in inferno ē pena ⁊cͣ. Dedit aūt deuspoteſtatē hominibꝰ ex libero arbitrio aſcēdere qͦcunqꝫ vellent. Si vis ad ciuitateꝫparadiſi ire. poteſtate habes eundi. ſi visad ciuitatē inferni. ad idē. Diceret aliqͥsergo omnes ibimꝰ ad paradiſum. qꝛ omnes volunt illuc ire. Nota q̄modo licetdicant ore volumꝰ ire ad paradiſum tn̄opere ⁊ facto oppoſitū faciunt ⁊ ideo recipiunt̉ in alia ciuitate ſcꝫ in inferno. ideomendaciū dicunt ſicut ſi qͥs dicit ſe velleire bethauiā ⁊ ceperit viā ad valenciā. ſicomnes dicitꝭ ꝙ vultis ire ad paradiſum⁊ recipitis viā inferni ſcꝫ viā ſuperbie ⁊cͣ.que ducit ad infernum dimiſſa via planahumilitatꝭ que ducit ad paradiſū Idē dealijs vicijs ⁊ virtutibꝰ Ecce qͣre dt deditilli poteſtate ⁊cͣ. Si dicat p̄dicta repugnant p̄deſtinacioni. Reſpondeo ꝙ hoc ēerroneū qͦniā p̄deſtinacio nō aufert liberum arbitriū. Etiā ſi fis p̄deſtinatꝰ ⁊ finis vitā tuā in peccato mortali. dāpnatꝰes. quia p̄deſtinacio includit vt impleat̉per bona vitā Iob xxxvi. Annūciat de eaid eſt de vita eterna amico ſuo ꝙ poſſeſſioeius ſit ⁊ ad eā poſſit aſcendere. De hijspoteſt dicere quilibet. Data eſt mihi poteſtas ⁊cͣ.¶ Sabbato poſt paſcha. SermoOnumentū vidit ⁊ credidit. Iohānis. xx. ca.Uerbū ꝓpoſitū declarat nobis modū qͦmodo Iohānes euuāgeliſta credidit xp̄iC C .iiij.