¶ Quinta pars.ſuſpirādo tendemus. Notandū eſt aūt qd̓ ait greg. d. hoc di-ſtare inter delitias corꝑis et cordis ſolet: ꝙ corꝑales delitiedū nō habent̉ graue in ſe deſideriū accendūt. cū vero habiteedunt̉: comedentē ꝓtinus in faſtidiū ꝑ ſacietatē vergūt. Atꝯtra: ſpiritales delitie dū nō habent̉ in faſtidio ſūt: cū verohabent̉ in deſiderio tantoqꝫ a comedēte āplius eſuriunt̉: qͣtoab eſuriēte āplius comedunt̉. et idcirco nō habite amari nōpn̄t. quia eaꝝ ſapor ignorat̉. Quis eī amare valet ꝗd ignoratProinde pſal̓. admonet dicēs. Guſtate et videte qm̄ ſuauis ēdn̄s. ac ſi aꝑte dicat. Suauitatē eius nō cognoſcitis. quia hūcminime guſtatis: ſed cibū vite ex palato cordis tangite: ut ꝓ-bantes eius dulcedinē valeatis amare. ¶ §. iii. in quo on̄dit̉ꝗͣ debilis et defectiua ſit hūana cognitio reſpectu beatitudi.nis. ¶ Aduertendū eſt aūt ꝙ ſicut ait greg. in dyalo. pͥmushūani generis parens poſtꝗͣ de paradiſi gaudiis exigente culpa ſua pulſus eſt. in huius exilii et cecitatis quā patimur erūnā venit: et illa celeſtis patrie gaudia q̄ pͥus ꝯtēplabat̉ viderenō potuit. In paradiſo quippe ꝯſueuerat verbis dei ꝑfrui: beatoꝝ āgeloꝝ ſpiritibus cordis mūdicia et celſitudine viſiōisintereſſe. Sed poſtꝙͣ huc cecidit ab illo quo implebat̉ mentislumine receſſit. Ex cuius videlꝫ carne nati: in huius exilii ce-citate audiuimus quidē celeſtē eſſe patriā. audiuimus ciueseius eſſe dei angelos. audiuimus ſocios eoꝝ eſſe ſpūs iuſtorū ꝑfectoꝝ. Sed carnales quiqꝫ cū inuiſibilia ꝑ exꝑimentumſcire nō valēt: dubitāt vtrū ne ſit ꝗd̓ ocl̓is corꝑalibus nō vidētq̄ nimiꝝ dubietas pͥmo parēti eſſe non potuit. ꝗa excluſus ayadiſi gaudiis hoc qd̓ amiſerat ſe vidiſſe recoluit. Nos autērecolere uel ſentire audita nō poſſumꝰ. ꝗa eoꝝexꝑimentū dep̄terito nō tenemꝰ. Ac ſi enī mulier p̄gnās mittat̉ in carcerēibiqꝫ pariēs pueꝝ natū nutriat. adoleſcētiqꝫ mater ſolē/ lunāſtellas/ mōtes/ colles/ et cāpos/ aues volātes. currētes equos.varietates coloꝝ. diuerſaqꝫ nomīet genera picturaꝝ. ille ve-ro natus et nutritus in carcere nihil aliud ſciens ꝗͣ tenebras:hec audiens nō credet. quia ꝑ experientiā non cognoſcit. Itain hac cecitate nati homines dum ſumma et inuiſibilia audiunt: anvera ſint diffidunt. quia ſola hec infima in quibus na