hominem qui caritatem non habet:eciam ſi tradiderit corpus ſuum itavt ordeat. Et hec dixerim fratres.non quaſi minus bene de vobis ſentiani. aut regnore videatur in vob̓nequiſſimum illud vicium: ſed vt inea caritate ⁊ vnatumitate ⁊ pace inquā ſtatis in domino? ſolliciti ſitisꝑſe uerare et habūdate megis. Quecium eſt ſpes noſtra I gaudiū noſtrum: et corona glorie? Nōne vnitas et vnanimitas veſtra⁊ ī qͣ gaudeo vos inuenuri fraternitatꝭ amatores. ante omnia mutuam in vob̓metipſis caritatem habentes. quodeſt vinculum perfectionis? Propterquod obſecro vos: ſic ſtate ī dominocariſſimi. In hoc enim cognoſcuntomnes/ eciam angeli ſancti. ꝙ xpriſti diſcipuli eſtis: ſi dilectionem habueritis ad inuicem ¶ Seniqꝫ ſitenetis memoria. quam vobis precedenti ſermone tradidimus triplicem angelice erga nos caritatis ⁊ſollicitudinis cauſam: poteſt hinc qͦꝫfraterne dilectionis vtilitas magnifix commendari. Facile ſiquidem cōſiderare eſt: homini quinon diligitproximum. nullam ex hijs qjs tancdiximus ſuppetere cauſami Nūquideium xpriſti gracia dilgemur ab āgelis: ſi de mutue dilectionis īopionouerint nequaꝙͣ eius nos eſſe diſcipulos? Nunquid diligemur abeis propter noſipſos. id eſt ſpiritalis nature ſimilitudinem. ſi inuenimur nō diligere humane nrē notue̓cōſortes. p̄mo vero ſi ex eis que inter nos ſunt cōtentionibus. carnales nos magis ꝙͣ ſpiritales eē cōſtijxi iiterit. Deniqꝫ nūquid diligent nospropter ſeipſos. et futuram de nob̓ſue ciuitatis reſtaurationem: ſi qd̓abſit vnum illud quo ſolum vniri ⁊roedificari eis poſſumus. defueritglutinum caritatis?; Quomodo ſperabunt recdificandos de nobis perpetuos ciuitatis illiꝰ muros. ſi cognouerint. ſi viderint nos non lopides viuos eſſe qui poſſunt inuicemroherere. ſed magis puluerem quēproicit ventus a facie terre? quem vnius verbi flatus in turbinem excitet. et ſuſpitionis cuiuſlibet leuiſſima aura diſpergat? Et hec quidēdixiſſe ſufficiat pro eo ꝙ ait dn̄s:ſi quis ſcandalizauerit vnum de puſillis iſtis. Credo enm ꝙ moioriſollicitudine deinceps ab hac tamnequiſſima peſte cauebitꝭ Iam veroquem non moueat quod ſequitur īeuangelio. ſi oculus tuus ſcandalizouerit te. ciue eum et proijce abste? Nunquid enim corporalē huncoculum monemur cruere. aut vnāex manibus iſtis. ſimiliter ⁊ vnumpedem obſcindere? Abſit a nobis huiuſcemodi carnalis ōnino et ninusridiculoſa cogitatio. Ymmo veropoſtquam ob exterioribus ſcandalisdeterruit nos ſermo diuinus aſpere ſatis ſicut audiuiſtis; conſiliumdat quid de eo nobis agendum ſitſcandalo quod interius patimur. cōtrariani inuenientes legem in membris noſtris. Ipſe enim cognouitfigmentum noſtrum: ꝙ eiuſmodiſcādalū nō tam facile a nob̓ valenteuitari ¶ Porro triplicit̓ fieri ſcādalū iſtud. cōtidiano nob̓ libet noſſe