Iconomus

Apeccatū qn̄ ꝓcedit ex tali ſuperbia vl̓ vanagloria:que ſit mortale peccatū. Si v̓o nō erit mortale peccatū talis ſuperbia vel vanagloria: ſic nec iactātiaex eis ꝓcedens. Quō aūt ſuꝑbia vel vanagloriaſit mortale. vide ſuperbia et vanagloria. Quartoeſt mortale qn̄ ꝓcedit ꝑ appetitū lucri in dānū ꝓximi notabile. ſicut cū quis ſe iactat nagnū medicū: aduocatū: peritū: multas ſanctitates facere: ſicut ceratani et hmōi. qͥ falſe in nocumētuꝫ ꝓximiſe iactant: ſecus ſi non eſſet in nocumētū ꝓximi. qꝛeſſet veniale peccatū. Intellige etiā ſi ſit nocumentum alicuius importātie. qꝛ id qd̓ minimuꝫ eſt rōapprehendit qͣſi nihil. ij. Phi. niſi intenderet etiaꝫnocere in multo: ſi poſſet.¶ Utrum iactantia poſſit eſſe in factis ſicut in dictis? ℟. ꝙ ꝓprie nō. ſꝫ equiualēter ſic. ſicut cū quisin veſtibꝰ: in equis: in domībꝰ: in ꝯuiuijs: in familia: in pulchritudine et hmōi. vt appareat diues d̓magna domo et nobili ꝓſapia ⁊ hmōi. Et ſic eritmortale peccatū: ſicut iactantia in dictis: ſi p̄dictaque facit ſint cōtra gl̓iaꝫ dei et charitatē ꝓximi velex ſuperbia et vanagloria mortali vel in deceptionem ꝓximi.dicit̉ cui res eccleCONOMuS ſaſtica gubernanda mādat̉. vt. lxxxix. di. qꝛ in qͥbuſdaꝫet idē eſt iconomus ꝙ ſindicus ⁊ debꝫeē clericꝰ nō laicus. vt ptꝫ in. d. c. ⁊. c. iudicatū. ibidem et in. c. qm̄ in qͥbuſdaꝫ. xvj. q. vij. de quo dicvt. jͣ. laicus. §. j. Sed aduerte ꝙ ē differentia inteactorē ꝓcuratorē et ſindicuꝫ ſeu īconomū ẜm glo.in. c. erga ep̄m. ij. q. vij. qꝛ actor cōſtituit̉ a nō dn̄o⁊ auctoritate iudicis ⁊ ad pn̄tes lites tm̄. Procurator vero ſemꝑ a vero dn̄o cōſtituit̉ ſiue ad vnamlitem ſiue plures ſiue pn̄tes ſiue ſuturas. Sindicaūt ſiue iconomus ab vniuerſitate cōſtituit̉ ſeu acollegio: et ad vnaꝫ cām et plures ⁊ pn̄tes ⁊ futuras et auctoritate ep̄i. de iura. calū. c. imꝑatoruꝫ. infi. Canon tn̄ oēs adminiſtratores eccleſie vocat ꝓcuratores .j. q. iij. ſaluator. vide glo. ibideꝫ. et in. d.c. imperatorū. cū ſuis allegationibꝰ. Tenet tamenPa. in. d. c. imperatorū. ꝙ ſi ad vnā certā cauſamſolum cōſtituitur ꝙ poteſt fieri ſine auctoritate ſuperioris alias noneſt quedā reuerentia ſiueMllla adoratio. de quasͣ. Adoratio per totum.ẜm. S. Bo. ī. iiij. di.Eiunium xv. ꝑte ſcd̓a. ar. j. q.iiij. dicit̉ c muniſſime ꝓ abſtinētia abomni mortali. Iſa. lviij. Nonne hoc ēie. uniū qd̓ elegi. diſſolue colligationes colli tui. dicitur etiā cōiter omnis afflictio q̄ conſiſtit in vigilijs flagellis et diſciplinis. Proprie aūt dicit̉ ieiunium afflictio caruis ꝑ ſubtractionē cibi et potusfacta ẜm inſtitutionē eccleſie. Et ſic diffinitur ieiunium ẜm Goffre. eſt ſubtractio prandij. et poſt cenam cuiuſlibet cibi pͥuatio vſqꝫ in diē ſequentē etabſtinentia a carnibus ⁊ trahētibꝰ ſemētinā originem ab ipſis. vt a lacte a caſeo ⁊ ouis. Elicitur hecdiffinitio. iiij. di. c. deniqꝫ. Et ponit̉ a pa. in ℟ica.

de obſeruatione ieiuniorum. Pro cuius declaration queruntur dubia infraſcripta.¶ Utrū ſit aliqͣ hora determīata in qͣ in diebꝰ ieiu īniorū ſit comedendū. vr̄ ꝙ ſit cena. ibi poſt cenā gͦvſqꝫ ad cenā ē abſtinēdū. Sꝫ breuit̓ notandū ē ꝙin iure nulla hora ē determīata ꝓ ꝯmeſtiōe in dieieiunij: niſi ſolū hora veſperoꝝ tꝑe qͣdrageſimali.vt in. c. ſolent. de ꝯſe. di. j. q̄ id̓o deputata ē vt ſicutcelebratis veſperis nō reſtat aliud officiū diurnū.ſic fictione iuris videamur. xl. dies ieiuuare: de qͦꝑ Archi. in. d. c. ſolent. et per Pa. in Ruberica. deobſer. ieiuni. Et ideo ſeruanda eſt cōſuetudo circahoram comeſtionis q̄ cōiter eſt in hora none velcirca: ẜm Archi. in. d. c. ſolent.¶ Sed nunqͥd frangit ieiuniū qͥ ante p̄fatā horaꝫ 2māducat? ℟. videt̉ ꝙ ſic in. xl. ꝑ tex. ī. d. c. ſolēt. qd̓dicit ꝙ nō ſunt credendi ieiunare qͥ anteꝙͣ veſꝑtinū celebret̉ officiū māducāt in xl. Sꝫ nō credo etiam in xl. frangat ieiuniū qͥ ante ſtatutā horam cōmedit. etiā ſi ꝑ notabile ſpaciū preueniat niſi faceret in fraudē ieiunij. qꝛ ſi quis attendat ad verbap̄fati. c. ſolēt. potius loquitur d̓ ꝑfectōe ꝙͣ de neceſſitate. Et licet glo. in. xxv. di. §. al̓s ea demū teneatꝙ ſit peccatū mortale āte horā comedere. Tn̄. c. j.de cōſe. di. iiij. qd̓ allegat ꝓ ſua opinione nihil facit ꝓ ea. Melius forte faceret ꝓ ea. c. vtinaꝫ omnitꝑe. lxxvj. di. qd̓ innuit cōſuetudinē patrie eſtimādam legē qd̓ quidē admitterē qn̄ talis cōſuetudoeſſet introducta ea mente vt frāgeret ieiuniuꝫ quiante p̄dictā horā comederet: qd̓ quidem nō credoniſi vt dixi qn̄ in fraudē ieiunij fieret. Et ideo concludo cū Aug. ī. d. §. al̓s ea demū qd̓. quotiēs qͥscorpore ſanus alijs ieiunantibꝰ prādere volueritſcꝫ ante horaꝫ qd̓ eſt pctm̄ veniale. Et ſic tene. Sivero ex cā rōnabili nullū peccatū erit qd̓ quidē tenet etiā Inno. in p̄fata ℟ica. Et ſic dicit debere intelligi. d. c. ſolēt. Aduerte tn̄ ẜm doctrinā ſctī Thome in. iiij. diſ. xv. ꝙ vbi hora comedēdi in die qn̄nō ieiunat̉ eēt hora tercie. In die ienunij hora comedēdi eēt ſexta. Un̄ dicit ꝙ qꝛ ieiuniū eccleſie dꝫeſſe penale et ſatiſfactoriū. Ideo ſupra tempus cōiter comedendi aliqͥd additur nō aūt tm̄ ꝙ penitꝰhumor cibi aſſumpti exiccet̉ aut virtus naturalisdebilitetur: vnde paruo reſiduo tēpore. ſcꝫ a ſextavbi cōiter ſumitur cibus nona occutrit in qua cibus ẜm inſtitutionem eccleſie ſumēdus eſt in diebus ieiunij. hec ille. Ex quo patet ꝙ ſi eſſet terciaveniret ſexta. Quod bene nota.¶ Utrū plus ꝙͣ ſemel comedere ſit frangere ieiunium? ℟. ꝙ varia fuit doc. opi. Goſ. ⁊ cōmunitertheologi in. iiij. ſen. tenent ꝙ ſic. ſi comedat̉ ꝑ modum cibi. Et ideo indiffinitiue dicit̉ cuiuſlibet cibi pͥuatio. Secus ẜm eos ſi aliquid ſumeret̉ ꝑ modū medicine: ſicut ſunt electuaria et hmōi. Et ẜmInno. in Rubrica. de obſerua. ieiu. ſoluꝫ licent ꝓremouēda infirmitate vel fugienda. Sed ꝓ conſeruanda ſanitate: vbi nō eſt ſignuꝫ infirmitatis:nō licet niſi quatenus licet vti alijs cibis. Alij tenent ꝙ nullo iure cauet̉ ꝙ ſolū ſemel in die ieiunijcomedamus. Et ꝓptrrea dicunt licere pluries indie comedere ſine fractiōe ieiunij. dūmodo fiat ex