IAES

Fivſura. Ratio. quia videtur ꝙ fideiuſſio ſit quoddam mutuum interpretatum. Sed ego credo ꝙ n̄ſit vſura aliquid accipere. Dummodo fraus neqꝫdolus interueniat. puta. quia conuenit cum aliqͦne credat debitori niſi fideiubeat. vt ſic lucrari poſit. quia tunc non liceret. alias ſic. quia hic non eſtmutuum verum neqꝫ etiam interpretatum. Sedſi ratione facti aliquid acciperet. bene eſſet iniuſticia ⁊ contra charitatem quando nullum periculuꝫhabet vel laborem in fideinbendo. ſed quando aliquid accipit ratione periculi cui ſe exponit vel forte laboꝝ et ceterorum que faciliter incurrunt̉ in talibus fideiuſſionibus eſſet oīno licitum aliquid accipere. moderate tn̄ ⁊ ſic ē contractus innominatꝰnon mutui.IdCSdicitur dupliciter ſcꝫ pactionis ⁊ conſenſus. vt habet̉ in. c. j. de ſpōIſa. duo. Omnis pactio qͣꝫtūcumqꝫ ſimplex dicit̉ fides. Unde veniens contra ꝓmiſſionem dicit̉ venire contra fidem p̄ſtitam. Et ſic capitur in. l. j. ff. de pac. et. ff. de conſti. pecu. l. j. Unde dr̄fides quaſi fiet. et hec reſpectu ꝓmiſſionis de futuro. Alia ē que eſt eōſenſus de pn̄ti. Et hec facit matrimonium. vt no. in. d. c. j. de hoc habes etiam. jͣ.Iuramentum. j. §. vj.1 ¶ Orum fides ſit frangenti ſeruanda. vide. jͣ. Iuramentum. v. §. xvij.¶ Eſt ⁊ alia fides que dicit̉ ſubſtantia ſperandarūrerum. argu. non apparentium. ad Heb̓. xj. c. Etde iſta intellige que infra dicam in toto iſto capitulo.¶ In quo differt fides ab opinione. Rn̄. vt infraOpinio.¶ Que ꝑtinent ad fidem. Rn̄. Thomas ſcd̓a ſcd̓eq. xj. arti. ij. ꝙ directe ⁊ principaliter articuli fidei.Indirecte vero ⁊ ſecundario ea ex quibus ſi noncrederētur ſequeretur alicuius articuli corruptioEt circa vtraqꝫ poteſt eſſe hereſis eo modo quo etfides.¶ Quot ſunt articuli fidei. Rn̄. cōiter ꝙ dicit̉ qͥſunt. xij. quia quilibet apoſtolorum qui fuerunt. xijſuū poſuit. ⁊ omnes inſimul omnes articulos approbauerunt. Sed verius dicendū eſt ꝙ ſint. xiiij.ſeptem pertinentes ad diuinitatem. ⁊ .vij. ad hūanitatem chriſti qui omnes ponuntur in ſymbolominori qui ſunt infraſcripti. Primus quem poſuit Petrus eſt. Credo in deum patrem omnipotentem creatorem celi ⁊ terre. In quo tria continent̉.Primum vnitas deitatis ibi. Credo in deum nondeos. Secundū diſtinctio perſone patris. ibi patrēomnipotentē. ⁊ vt dicit Ricar. in. iij. ſententia. hicomnipotentia includit omnem ſcientiam. ſummābonitatem. prouidentiam reſpectu omnium ⁊ omnem perfectionem. Terciū creatio omnium. ibi creatorem celi et terre id eſt viſibilium per terram etinuiſibilium per celum ſignificans. Secundus arriculus quem poſuit beatus andreas eſt. Et in ieſum criſtum filium eius vnicum dominuꝫ noſtrūeius dicit. id eſt patris. ⁊ vnicum. quia ſolus vnuſeſt filius. ⁊ dn̄m noſtrum .ſ. iure creationis guber-

nationis ⁊ redemptionis. Tercius articulūs queꝫpoſuit Iohannes ē. Qui conceptus eſt de ſpirituſancto natus ex Baria virgine. Quartus quempoſuit Iacobus maior eſt. Paſſus ſub poncio pylato. crucifixus mortuus eſt ⁊ ſepultus. Quintusarticulus quem poſuit Thomas eſt. Deſcēdit adinferos tercia die reſurrexit a mortuis. In quo cōtinentur duo articulir. Primus deſcēdit ad inferoſſcꝫ ẜm aīaꝫ. Secundus reſurrexit a mortuis .ſ. glorioſus ⁊ immortalis. Sextus a rticulus quem poſnit Iacobus minor eſt. Aſcēdit ad celos ſedet addexteram dei patris. Aſcendit enim non ſolum ſuper omnes celos .i. ſuꝑ omnem creaturam corporalem. ſꝫ etiam ſuper omnem ſpiritualem. quia propter dignitatem vnionis omnes excellit. Ephe. j.propterea additur ſedet ad dexteram dei patris. ideſt in potioribus bonis patris. Septimus articulus quem poſuit Philippus eſt. Inde venturus ēiudicare viuos ⁊ mortuos. id eſt eos qui in eiusaduentu viui reperient̉ ⁊ in momento morient̉. etpoſtea reſurgent cum eis qui primo erant mortui.Octauus articulus quem poſuit Bartholomeuseſt. Credo in ſpiritumſanctum. qui .ſ. eſt tercia perſona in trinitate. Nonus articulus quem poſuitMatheus eſt. Sanctaꝫ eccleſiam catholicam .i. cōgregationē fidelium. Decimus articulus quē poſuit Simon cananeus eſt. Sanctorum communionem remiſſionem peccatorum. Et iſte articuluscū illo quē poſuit beatus Matheus eſt vnus articulus ⁊ ad vnū ⁊ eundē articulū pertinet. qui eſtde operatione dei per qnam dat nobis eſſe gratie.Et eſt ſenſus. Credo in ſpiritumſanctum facientēſanctam eccleſiam catholicam .i. vniuerſalem ī quaeſt cōmunio ſanctorum. ⁊ remiſſio peccatoruꝫ. Etideo non debet dici. In ſanctam. ſed ſanctam. veleſt ſenſus. Credo catholicam eccleſiam eſſe ſanctaſcꝫ ꝑ operationē dei eccleſiam in quam habentemcōmunionem ſanctoꝝ ⁊ remiſſionem peccatoruꝫTamen ad hunc articulum reducitur fides de ſacramentis. qꝛ in eis communicant fideles ⁊ ſunt īſtrumenta ſanctificandi ⁊ ex conſequenti peccataremittendi. Undecumus articulus queꝫ poſuitIudas thadeus eſt. Carnis reſurrectioneꝫ. Duodecimus articulus ē queꝫ poſuit Mathias. Uitam eternam. Et eſt ſenſus iſtorum duorum. Credo ꝙ deus reſuſcitabit nos ⁊ dabit nobis vitameternam .ſ. bonis ⁊ ex conſequenti ſequitur ꝙ dabit malis penam eternam. hec ex Ricar. in. iij. di.xxv.¶ Utrum ſimplices qui in ſubtilitatibus fidei errant peccent. RRn̄. Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. ij. arti. vj. ꝙ n̄ſi non ꝑtinaciter ꝑuerſe doctrine inherent in particulari contra vniuerſalis eccleſie fidem. Spe. veroti. de here. ⁊ Aluarꝰ vt refert Io. de lig. tenent ꝙpeccant mortaliter. ⁊ ſunt heretici. Specū. allegatxxiiij. q. j. ſciſma. C. de hereti. l. ij. ⁊ de in ius vocā.l. veniā. xxxvij. di. c. fi. Aluarus vero allegat. vj. q.j. quero. xvi. q. j. ſi cupis. xxij. q. ij. in ipſaꝝ. Sꝫ egocredo veram opinionem .s. Tho. immo plus dico ꝙ aliquando talis error poſſet eſſe meritorius.vtputa aliquis audit aliquē p̄dicatorem famoſuꝫ