gracia illeſus exiuit. vt ſicut nō ſenſerat carniseſtum quia virgo fuit mente ⁊ corpore. ſic nec.eſtum feruentis olei ſenſit. In natali autem eiꝰcanitur in quibuſdam locis vna miſſa in exordio lucis. ad notandum ꝙ ipſe accepto luminehuius mundi. ſacrificium virginitatis ſemperobtulit deo. quia enim non poterat habere vigiliam propter feſtum beati ſtephani. ſtatutum fuit. vt duas miſſas haberet ¶ In miſſa debeato iohanne epiſtola. Qui timet deum eccleſiaſtici. xv. capitulo. ¶ Euangelium eſt. Dixitihēſus petro. iohannis vltimo capitulo. ⁊ cantatur alleluia. Valde et cetera. ⁊ quod ibi dicitur. Qui ſupra pectus domini et cetera. ſumitur iohannis vltimo capitulo. ¶ Introitus eſt.In medio eccleſie. eccleſiaſtici. xv. capitulo.Et reſponſorium. Exijt ſermo et cetera iohannis. vltimo capitulo. Item alleluia. Hic eſt diſcipulus. iohannis vltimo capitulo. ¶ Connunio. Exijt ſermo. que eſt ibidem. Dicitur eciam ad horas capitulum. Cibauit. eccleſiaſtici.xv. capitulo et illud. Benedictus deꝰ et paterepheſe .i. capitulo et illud. Qui timet dominūeccleſiaſtici. xv. capitulo. ¶ Et nota ꝙ beatusiohannes euangeliſta. in feſto beati iohannisbaptiſte obijt. Sed quia non poterat tunc eiꝰfeſtum fieri. tranſlatum eſt ad tercium diē natalis domini. et omnes comites ſuos haberet ſpōſus. vt premiſſum eſt. et feſtum beati ioh anni sbaptiſte in ſuo die remanſit. nec mirum quia dies illa ab angelo gaudio natiuitatis precurſoris autenticata fuit. ¶ Nec eſt dogmatizandum. quod euangeliſta baptiſte tamquam maiori ceſſerit pro eo quod legitur. Inter natosmulierum non ſurrexit maior iohanne baptiſteNam non debet eſſe de ipſorum maioritate diſputandum. diuinitus eſt oſtenſum. Cum enimduo magiſtri quorum vnus baptiſtam alter p̄ferebat euangeliſtaꝫ ſolemnē ad hoc indixiſſentdiſputacionem. et quilibet valde ſollicite inueſtigaſſet auctoritates et raciones efficaces. qͥbus ſuum iohannem preferre poſſet. tandeꝫ diediſputacionis adueniente quilibet ſanctorumemulatori ſuo apparuit dicens. Bene cōcordesſumus in celis de nobis non diſputētis in terrisTunc illi ſibi adinuicem et omni populo viſionem publicauerunt. et dominum benedixerunt.Iel ideo fuit ad tercium diem poſt domini natiuitatem tranſlatum quia forte illa die dedicata. eſt ei baſilica. vel quia forte ea die redijt depathmos inſula vel infulatus eſt. fuit enim patriarcha epheſinus. Aiunt quidam. quod beatꝰiohannes cum poſt celebratam miſſam deſcendiſſet in tumulum euānuit ab oculis circumſtancium. ⁊ cum terra ibi ſtatuerat de profundo addunt eum viuere. et terram eius anhelitū ſcaturire. Alij in celum tranſlatum. ¶ Igitur partim ex euangelio. partim ex eius tribulacionehō dierna copulat̉ hiſtoria in cuiꝰ vltīo reſpōſorio ſcꝫ ¶ In medio eccleſie quod ſunt̉ d̓ libroſapiencie. in quo agitur de ſpiritu intellectusneumia iubilatur. quia per ſpiritum intellectusfuit de ineffabili verbo ſcilicet de deo vero locutus. Tercium martirium eſt opere et non voluntate. quale fuit martiriū innocentum quodſicut tercium locum optinet in dignitate. ita ⁊inter feſta martirum. ¶ Sed quare feſtum innocentum celebratur ante feſtum ſtelle id eſteph̓ie. cum mortui fuerunt pꝰ apparicionē ſtelle. quando ſcilicet herodes vidit ꝙ illuſus eſſeta magis. Reſpondetur quo herodes auditis rumoribus de criſto nato. turbatus eſt valde. timens omittere regnum vnde cogitauit facereinterfici omnes pueros. et ſic criſtus non euādēret. ſed fuit impeditus tunc. quoniam auguſtꝰceſar mandauit ei. quod ad eum veniret. ariſtobolo et allexandro filijs ipſius herodis reſponſurus coram eo. Et quia non fuit auſus non ireiuit. poſtmodum vero reuerſus anno reuolutoquarto die poſt natale domini fecit omnes pueros interfici. a bimato id eſt biennio et infra.Bimatus enim grece̓ dicitur latine biennium.¶ Queritur quare in feſtiuitate innocentum inmiſſa. Gloria in excelſis deo et alleluia et aliacantica leticie non cantantur. Dicunt magiſtriideo quia mortui ſunt ante domini paſſionem ⁊ſic ad inferos deſcenderunt. Sed pari racioneet in feſto beati iohannis baptiſte ſubticeri deberent. dicendum eſt. ꝙ hoc ideo contingit qꝛauctor officij noluit nos coniungi in hac feſtiuitate animas deuotarum mulierum de morteinnocentum plangencium et dolencium. vndecauſa triſticie earum illa dimittimus. et ideo legitur prophecia. hiere. xxxi. capitulo de innocentibus. Vox in rama audita eſt. que ad literāde beniamitis exponitur. qui interfecti ſunt ꝓpter vxorem leui. quam oppreſſerant. et rahelfuit mater beniamin. vel per rachel que interpretatur ouis. vel videns intelligitur eccleſiaque plorat filios ſuos ſcilicet triplices. Primiſunt martires conſiderans eos eſſe ſibi ſubtractos et non vult conſolari in preſenti. ſed omnē conſolacionem tranſfert in futurum. quianon ſunt ſcilicet preſentes. ¶ Secundos filioslug et eccleſia. quia fere ad partum veniunt inquibus patitur abortum. Tercij vero ſunt. quiiam renati in baptiſmo erant. ſed per peccataretrocedunt. hos et illos luget eciam quia nonſunt. id eſt quia damnati ſunt. ⁊ ideo quia lugeccleſia cantica leticie ſubticentur. ¶ Poteſteſſe et alia racio. nā cantica leticie proprie pꝰvictoriam cantari debent. Vnde ezechie dictuꝫeſt. Diſpone domui tue. et cetera. quia poſt victoriam habitam. non cecinit cantica leticie. ſedinnocentes non habuerunt victoriam. non eniꝫvictoria vbi pugna non eſt. Aedia racio eſt.quidam tamen pro alleluia cantant in miſſa.Laus tibi alij. Cant emus eya. ¶ Et dicitur epiſtola Vidi ſupra montem. apocalipſi. decimoquarto ¶ Et euangelium. Angelus domini