Cum ibi ſequitur ꝙ animalia plena oculis anteet retro id eſt p̄lati dabant gloriam et honorēet benedictionem. ſedenti ſuꝑ thronū viuenti.in ſecula ſeculorum. Sedens autem ſuper thronum eſt deus trinitas. Vnde ſequitur. Et ꝓcidebant. xxiiij. ſeniores in facies ſuas. mittenteſcoronas ante eum. hoc ſignificat. ꝙ omnia bona noſtra debemus attribuere ei. atqꝫ omne illud ex quo meremur coronam. ¶ Sequitur. Etnon habebant requiem dicēciā. Sanctus. ſanctus ſanctus. et ideo in introitu. et in alijs officijs tociens repetitur. Benedicta ſit ſancta trinitas. et ꝓpt̓ hoc reſponſorium ſiue eciam graduale quod reſpondet epiſtole eſt. Benedictꝰes dn̄e. qui intueris abyſſos. daniel̓. iij. c. Verſus eſt. Benedicite deum celi. thobie. xij. c. ¶Et alleluia. Benedictus eſt domine ⁊cͣ. Offertorium. Benedictus es domine. Et poſtcommunioBenedicimꝰ deum celi ⁊cͣ. thobie. xij. capituloEuangelium eſt. Erat homo ex phariſeis nicōdemus in quo habetur de baptiſmo qui ī inuocacione ſancte trinitatis ſanctificat baptizatos.In alijs vero eccleſijs dicitur epiſtola. Gaudete ꝑfecti. que eſt ad corinth̓. vl. c. Et in alijs d̓rVidi oſtium. que eſt apocalip. iiij. Et euangelium. Cuꝫ venerit ꝑaclitus. ioh̓. xiiij. c. Sciēdūeſt. ꝙ hiſtorias de ſancta trinitate. ⁊ de inuencione ſancti ſtephani. cōpoſuit ſanctus ſtēphanꝰ laudicen̄. ¶ Rurſū cum a tilia rex. qui criſtianos ꝑſecutus eſt fere omnia volumina criſtianereligionis deſtruiſſet. Alicuiꝰ magiſter karoliet lodouici filij eius rogatū. Bonifacij arc lep̄imogūtini. multa de eccleſiaſt. officijs ꝯſcripſitvnde et moguntinen̄. concil̓. approbante inſtituit. ꝙ a feſto paſche. vſqꝫ ad dominicam iſtamtres tm̄ dicerent̉ lectiones. ⁊ hac die de trinitate cantari vſqꝫ ad dn̄icaꝫ ſeq̄ntē. et tūc incipere. Dn̄e in tua miſericordia ⁊cͣ. et ꝯpoſuit officiū de trinitate. videlicet reſponſoriū. ātiphonas. miſſam. et ſequenciam. q̄ oīa obtulit allexandro papa. Ille vero reſpondit. nō eſſe celebrandū feſtū de trinitate. ſicut nec de vnitate.Nā ſingul̓ diebꝫ fit feſtū trinitatis et vnitatisqꝛ ſemꝑ d̓r. Gloria pr̄i. et filio. et ſpirituiſāctoet p̄miſſas hiſtorias et officiū nō admiſit. verūſuꝑueniente hereſi arriana fere fuit fides trinitatis extincta. Sed hylarius. euſebius. et anbroſius reſtituerunt. Conſenſit igitur eadeꝫ decauſa. Gregoriꝰ magnꝰ. vt de trinitate ſpecialia cātaremꝰ. et eccleſias in ipſiꝰ honorē edificaremꝰ Exinde ergo ē. ꝙ de hiſtoriā trinitatiinuenitur varia conſuetudo. alij namqꝫ nō vtūtur ea. ſequentes reprobacioneꝫ allexandri pape. Sed in qualibet dn̄ica. ab octaua penth̓. vlqꝫ ad aduentum. cantant in nocturnis nonū relorium de trinitate. niſi feſtum aliquod impediat. vt eam confiteantur. per quam ſaluantur. ⁊in miſſa. Alieluia. eam hilariter profitentes vtdictum eſt ſub quarta parie. ſub ti. de alleluiaAlij velo vtuntur ea. cantātes eam in hac pͥmadominica. ſequentes primam in ſtitucionem alicuin. Alij ponunt eam in fine temporis declinacionis ſcilicet in vltima dominica. videlicetante dominicam de aduentū ſequentes vltimaꝫapprobacionem. gregorij. Romani ergo nunꝙͣde trinitate celebrant feſtum. nec eciam has octauas faciunt. Sed in prima dominica poſt penthecoſt. incipiunt hiſtoriam. Preparate ſeu deus omnium. Alij vero celebrat hodie de octauaſcilicet de ſpirituſſancto. et ponunt eandem epiſtolam. et idem quod prediximus euangelium.propter baptiſmatis ſacramentum. ceteris obſeruatis. ſicut in die ꝑenth̓. celebrant autem octauam. ad inſinuadam perfectionem. vel conſūmacionem operum ſanctiſpiritus. Per ſeptemenim dies. operacio gracie ſpetiformis. In octaua vero conſūmacio declaratur. Et quoniaꝫin octaua redit ad caput ideo omīa ſicut in diefeſto. a veſpera in veſperam. in ipſis veſperiset tribus nocturnalibus pſalmis obſeruant. Dehijs octauis auguſtinus dicit. Celebracionemoctauarum feriarum noui homines celebramusBaptiſmus neophitorum. Licet in ſabbato ꝑagatur ad illum tamē baptiſmū ꝑtinet que apoſtoli ſuſceperūt in die ꝑenth̓. cuiꝰ octaua dieseſt dominica ſequens. Qui vero ponūt hiſtoriam. Preparate. ſeu. deus omnium. meliꝰ faciūtqꝛ romanā ſecunt̉ eccleſiā. nr̄e ꝑegrinacōis recolentes. et p̄currētes hiſtoriam. Nā ꝑ ſeptuageſimam ſignificamꝰ expulſionē generis humani de patria paradiſi. Per qͣdrageſimaꝫ ſeruitutē populi. ſub pharaone. ꝑ paſcha immolacionem agni. ꝑ qͣdragnita dies paſchales quadraginta annos in deſerto. ꝑ rogaciones. terre ꝓmiſſionis ingreſſionem. ꝑ ſeptem dies ꝑenthecoſtes. in quibus ſeptem dona diuiduntur. terre date. diuiſionem ꝑ tempus quod ab hodie.ſequitur ſignificamus populi afflictionē et gubernacionem factam per iudicēs et regēs. ideoqꝫ leguntur quatuor libri regum. prout in ſequenti titulo dicetur.De prima dominica poſt penth̓.Ic dicendum reſtat de prima dominica poſt penthecoſtes. que eſt vna deprincipalibus dominicis. Et incipithic quartum tempus. ſcilicet peregrinacionis. quia ſumus in via veniendi ad patriam. Sed quia hoſtes habemus priuſquam illuc perueniamus ſcilicet carnem munduꝫ. et dybolum. et ideo legitur de libris reguꝫ. in quibꝫagitur de bellis et de victorijs. vt inuit em̄ adpungnandum fortiter contra hoſtes vt victoriam habeamus. ſicut iudei de philiſteis. et tādēgloriemur in celis. quia nō eſt nobis tantū luctā aduerſus carnem. ſed eciam aduerſus aeriaspoieſtates. Inde primo dicimus in veſperis.Benedictus dn̄s deus meus ⁊cͣ. Et hiſtoria eſtDeus omnium. ſeu ſecundum romanos. Nꝛ eparate. Sed quia bellum ſine diſtrecione nō beregeritur. ideo ſequenti tempore ſubiunguntur