libri ſalomonis. Item quia inſurgunt vicia. cōtra que neceſſaria eſt paciencia. ideo ſubſequēter ſubiungitur hiſtoria de iob. Recte ergo inuitamur ad pugnam. quia poſtquam digni ſumus in numero iuſtorum haberi per librū numeri iam perlectum. et in ſtatu perfectionis pernouam legem. ſcꝫ per deutronomij. in quo habetur. Siliges dominum deum tuuꝫ ex toto corde tuo. et ex tota anima tua. et ſumus ſub ihe ſuper librum ioſue et ſub iudicibus id eſt ſub prelatis per librum iudicium. ⁊ ſumus ſine accepcione perſonarum per librum ruth. qui fuit moabitis. Reſtat tamē pungnare. quia tūc magistemptat dyabolus. et ſic ordinantur libri regum in quibus tractatur de bellis ipſorum adalios libros. Adaptantur eciam et aliter prime quatuor dominice. quatuor libris regum.prout dicetur ſub quarta et ſub ſeptima et ſubdecimaquinta dominicis. Leguntur auteꝫ in tali tempore et poſt miſſionem ſpirituſſancti etpoſt feſtum trinitatis. quia quando accepimus graciam ſpirituſſancti. extunc ſumus ſimiles deo. et per hoc filij. ſumimus ſummi regis.et per conſequens ſumus reges. ¶ Inde in apocalipſi. ffecit nos reges et ſacerdotes deoet patri ſuo et cetera. Petrꝰ in canonica. Voseſtis genus electum regali ſacerdocij et ceteraergo cum ſumus regēs. et habeamus aduerſarios. non reſtat niſi vt regnum noſtrum defendamus. quia ex hoc nobis inuidet dyabolus. qꝛad illud regnum ſumus aſſumpti. vnde fuit ipſe deiectus et ideo nobis grauis imminet pugna. ¶ Nempe oſtenditur nobis dauid in exemplum. qui vicit per humilitatē et ꝑ iocunditatem mentis. et vnctus fuit ter. primo a ſanucle in betheleem. in ſignum regni. Secundo ſuper domumi iuda in regem ſuper tribus iuda. aviris iuda in ebron. Tercio iterum in ebron. etin confirmacione regni ſuper totum iſrahel. ¶Si militer nos ſi bene pungnabimus. ter inungemur ¶ Primo in b aptiſmo. in ſignum regni¶ Secundo in confirmacione. ¶ Tercio in paradiſo quando regnum noſtrum confirmabiturSaul eciam nobis preponitur in exemplum.qui per inobedienciam amiſit regnum. ¶ Vndenon ſimus inobedientes ſicut ipſe fuit ne perdamus regnum eternum. Pauid autem fuit humilis in omnibus operibus ſuis. quod patet quiacum luderet coramarca domini indutus ephotlineo. depoſitis regalibus veſtibus. deſpexiteum nichol filia ſaul dicens ei. Quod nudatusfuerat ſicut vnus de ſcurris. et ille reſpondit.Ludam. ⁊ vilior fiam ante dominum qui elegitme et cetera. ¶ Iem quando venit ad eum natham. propheta et redarguit eum de peccatoſuo publice penituit. ¶ Item iocuinditatemmentis habuit. Et omnia bona a ſe facta ad deum retulit. ¶ Vnde de eo cantat eccleſia. Preualuit dauid in philiſteum. in funda et lapide.in nomine domini. ecce exultacio in deo. Nonenim confidebat in ſe. Funda dauid eſt predicacio. per quā fundaꝫ predicacionis eicitur dyabolus de cordibus hominum. cum per duraꝫ reprehenſionem incutitur timor ⁊ concipitur penitencia. Lapis vero dura reprehenſio eſt. I¶ Quia ergo huiuſmodi victoria habet̉ ꝑ humilitatem. ideo ad miſſam incipit introitus. Homine in tua miſericordia ſperaui. ecce humilitas dauid exultauit cor meum. ecce mentis iocunditatis. per hec duo vincitur pungna. Etquia ille ſolus vincit. qui nichil ſibi. ſed omniabona ſua deo attribuit et ſperat in eo. ideo beneſequitur oracio. Deus inte ſperancium fortitudo et cetera. Poſtea ſequitur epiſtola de caritate. Deus caritas eſt et cetera .i. iohannis. iiijcapitul o. quia per caritatē reges ſumus. et ꝑeam facimus bona opera meritoria regni. perque regnum noſtrum defendimus ⁊ ꝯſeruamꝰVnde ſequitur. In hoc apparuit caritas dei ⁊cͣPoſt deus caritas ē ⁊cͣ. ibi eciam oſtenditur. ꝙdiligere debemus deum ⁊ proximū. ¶ In euangelio autem. Homo quidā erat diues. luce. xvj.capitulo. oſtenditur ꝙ non debemus dilige̓ diuicias. per diuitē. qui induebat̉ purpura et byſſo. et ꝑ penam eiꝰ vt em̄ dicit̉ ecc̄i. v. c. Qui amat diuicias. fructum non capiet ex eis. qͥ amatſcꝫ amore libidinoſo. naturali vero vel caritatiuo poteſt. quia diuites cum iuſticia ⁊ operibusbonis non abicimꝰ. Habet̉ em̄ in euangelio demendico lazaro. in cuiꝰ ꝑſona incipit graduale. Ego dixi domine miſerere mei¶ Et ſequiturverſus de operibꝫ miſericordie. Beatus qui intelligit ſuper egenum ⁊ pauperem id eſt intelligit et precogitat illud quod eſt in egeno etpaupere. ſcilicet egeſtas et paupertas. vt etſubueniat. Dicit em̄ gregorius. ꝙ debemus eoſvocare patronos et amicos noſtros. quia eciaꝫfratres noſtri ſunt ⁊ ſic facere nobis amicos demamona iniquitatis. et de male acquiſitis vt cūdefecerimus per mortem recipiant nos in eterna tabernacula. hoc nō fecit diues ille in epuloEt quia ī aliquo noluit pauperi ſubuenire. id̓ocum eo diſtrictiſſime fecit dominus. vt non poſſet habere guttaꝫ aque ad refrigerium lingueEt ideo ſequitur alleluia. deus in iu. for. et pa⁊cͣ. ¶ Poſtea ſequitur offertorium in perſonamendici. ſcilicet. Intende vocioracionis mee.quia ⁊ nō obliuiſcit deus oraciones pauperum¶ Sequitur poſtcommunio. Parrabo omnia mirabilia tua. pͣs. d. ⁊cͣ. ¶ In quibuſdam tamen eocleſijs legitur hodie euangelium. Eſtote miſericordes. quod eſt luce. vj. capitulo. Et eſt ſciendum. ꝙ vrbanus papa. iiij. ſtatuit fieri feſtumde corpore criſti quinta feria poſt hanc dominicam concedens magnam indulgenciam tamclericis officiantibus. quam populis conuenientibus ad diuina prout in officio ſuper hoc ordinato habetur.