ſanctificacionem fiunt homines filij dei. ideo ſequitur gͣduale Venite filij audite me timorē domini docebo vos qd̓ eſt ſeptimi toni. ꝓpt̓ ſeptēdona ſpirituſſancti que dantur in baptiſmo. vl̓quia ad hoc ꝙqͥs vere credat in criſtum neceſſeeſt vt timeat deum. ideo ſequitur ipſum graduale. vbi ſequitur de timore. Inicium ſapiencietimor domini eſt Qui ergo radiceꝫ imponit crudelitatis eum a timore inchoare oportet. iuxtaillud. A timore tuo domine concepimus ⁊ peperimus ſpiritum ſalutis. In ſecunda lectione ſcilicet in epiſtola. Lauamini et cetera. que ſumit̉de yſa. i. c. agitur abundanter de moribus. vbidicitur quieſcite agere peruerſe. diſcite benefacere etcetera. ⁊ poſtea concluditur. ⁊ venite ⁊arguite me dicit dominus. quaſi diceret. ſi hocfeceritis et vos non remunerauero iure me tanquam iniuſtum redarguere poteſtis. Item dici 6tur ibi. Lauamini ſcilicet per baptiſmū. ⁊ eſtote ideſt manēte mundi ſcꝫ per penitenciā. ⁊ ꝙpoſſint oſtendit dicēs. Auferte malum cogitacionum veſtrarum. et ſi fuerint peccata veſtravt coccinum quaſi nix dealbabunt̉ ⁊ cetera. verum quia illi qui fidem veram et bonos moresſe ruāt. ad hereditatē domini pertinere ꝓbant̉Idcirco ſequitur gͣduale. Beata gens cuiꝰ eſtpopulus deꝰ eius. populꝰ quem elegit in hereditatem ſibi. hi efficiunt̉ celi qui verbo ideſtfilio dei firmant̉. Vn̄ ſequitur verſus. verbo donum celi firmati ſūt ⁊cͣ. Item quia in talibꝰ locum habet beatitudo. ideo graduale illud ē primi toni qꝛ beatitudo a ſolo deo eſt. Ab his qͦꝫnō diſcrepat euangelium precedens ſcꝫ Preteriēs ih̓s. Ioh̓. ix. c. quod eſt de iluminacōe ceci.quia ceci illuminātur in baptiſmo. vn̄ dicit̉ ibiLutum fecit dominus exſputo. ⁊ precepit cecovt lauaret ſe in natatorio ſiloēē id eſt xp̄i qͥ miſſus fuit a patre id eſt in baptiſmo vel indoctrina criſti de quo dicitur gen̄. vlti. c. Non auferetur ceptrum de iuda ⁊ dux de femore eiꝰ. donecveniat qui mittendus eſt. hebreus habet donecveniet ſilo. id eſt miſſus. poſtmodum in graciarum actione ſequitur offertorium ſccundi toni.propter illuminacionem ⁊ confirmacionem. Dicto autem offertorio archidyaconus aſcenditpulpitum clamans alta voce. Siquis eſt cathecuminus exeat foras. ꝓut dictum eſt in ꝓhemioquarte partis. ⁊ tūc omnes cathecumini exeuntforas ⁊ ſic fit ſepciēs prius quam baptiſent̉. videlicet in qͦlibet ſcrutinio. qͥ regnaturi ſūt necinter dei filios computari nec criſti miſterijs cōuenit intereſſe. Quidam tamē cathecuminos ante euangelium de eccleſia eiciunt. quod non laudamus. cum eis ſit euangelium predicandum ſic̄et apl̓i primicijs gencium euangelium predicauerunt. ſed ſacrificio intereſſe non debent. tumqꝛ ſacerdos orat pro circumſtātibus qͦꝝ fidesdeo cognita. eſt et nota deuocio. ac iſti nonduꝫfideles vocantur. tum quia quod conficitur. fidelibus porrigitur. ¶ In poſtcōmunionē veroagit gracias cecus de illuminacione ſua dicensLutum fecit ex ſputo ioh̓. ix. et eſt primi tonitoni quia ad locum vnde exeūt flumina reuertūtur vt iterum fluant. ſic autem recognoſcēdo bona. debemus agere deo gracias. Hec quarta feria in hoc priuilegiata eſt. quia in ea legunturdue lectisnes. pro eo ꝙ in ſequenti ſabbatō ordines celebrantur. Item quia hac die ordinandi examinantur. Item quia hac die fit ſcrutiniūbaptiſandorum in ſabbato paſcali vt premiſſum eſt.¶ De quinta feria.Vinta feria oſtendit ꝙ non eſt ſanctificacio niſi a deo. vnde introitꝰ eſt. Letet̉cor querencium dominum. et poſt. quērite faciem eius ſemper. et eſt ſecundi toni. quiaqueritur vt habeatur et poſtea vt amplius habeatur. quanto enim magis habetur. tantomagis queritur. Epiſtola vero. venit mulier et cetera. iiij. Re. iiij. c. eſt de reſuſcitacione filij mulieris ſunamitis quem reſuſcitauit heliſeus. et incuruauit ſe ſuper puerum. et pueri qualitati ſeconformauit̉. puer vero vij. excitaciones emiſitet ſic eſt reſuſcitatus. Nempe ſunamitis interp̄tatur captiua. filius eius genus humanū quoddicitur puer propter paruitateꝫ ſenſus baculꝰde quo ibi dicitur eſt lex que percutit dicens oculum pro oculo et cetera. que neminem ad perfectionem ducit. heliſeus vero id eſt criſtus inclinauit ſe ſuper hūc pueꝝ ideſt exinaiēs ſe fct̄ꝰ ēei ſimilis et reſuſcitatꝰ eſt. Sed oportet vt. vnjexcitaciones emittat. ¶ Prima eſt fidei quia ſine fide non eſt introitꝰ. Primo enim veritati d̓bet quis credere et oīa poſſibilia ſūt credenti.domine inquit leproſus. ſi vis pōtes me mundare. et dixit volo mundare. ISecūdā excitacio ētimor. ¶ Tercia eſt dolor de peccatis. quia miſericordia non fit ſine iuſticia. ¶ Quarta propoſitum confitendi. ¶ Quinta eſt propoſitumſatiſfaciendi. ¶ Sexta propoſitum de cetero nōpeccandi. ꝙ ſcilicet non offendat deum creatorem ſuum. et omnia iſta debent fieri in ſpe viteeterne glorie. Vnde ſpēs eſt ſeptima excitacio.Reſponſorium eſt. Reſpice in teſtamentum tuum. et poſt exurgē .i. fac nos exurgere. ⁊ eſt qnͥti tom. propter quinqꝫ ſenſuū reparacionem ſiue innouacionem. ¶ Euangeliū vero. Ibat iheſus et cetera. luc̄. vij. c. eſt de reſuſcitacione filijvidue. cui dominus dixit. Adoleſcens tibi dicoſurge. ¶ In quibuſdam tamen eccleſijs diciturillud euangeliuꝫ. Sicut pater ſuſcitat mortuoset viuificat et cetera. ¶ Iequitur offertoriumDomine ad adiuuandum et cetera. vij. toni ꝓpt̓ſeptem excitaciones in graciarum actiones.¶ Poſtcommunio vero eſt de eterna beatitudine ſcilicet. Domine memorabor iuſticie tue. cuicompetit dare eternam beatitudineꝫ que erit octaua reſurrectionis.