De ſexta feria.Exta feria prorſus idem dicit ꝙ quintaEt eſt introitus. editabor ⁊cͣ. verſusceli enarrāt. id eſt ſancti. et eſt primi toni quia. in ſolo deo ponit ſpem. In epiſtola. Egrotauit ⁊ cetera. iij. Re. xvij. c. ponitur reſuſcitacio filij vidue ab helia. ¶ Reſponſorium eſt.Bonum eſt ſperare in dn̄oſemꝑ quia reſuſcitatet eſt quinti toni cuius racio in precedēti feriāeciam dicta eſt. A Sequitur euangelium. Eratquidam. ioh̓. xi. c. de reſuſcitacionē lazari qͥ hacdie reſuſcitatus eſt. ¶ Et offertoriuꝫ in graciarum exhibicionem populum humilem ſaluū facies domine et cetera. primi toni. eadem racione. quia ſcilicet in ſolo deo ſperandum eſt. ¶ Inpoſtcommunione vero habetur ꝙ ad preces earum. ſcilicet marie et marthe ſuſcitatus fuit lazarus videns dominus flentes ſorores lazari ⁊cetera. Ioh̓. xi. c. per quod ſignificatur. ꝙ ad p̄ces ſanctorum ſuſcitat deus mortuos. ſpiritualiter dans eis primam graciaꝫ. et eſt primi tomiꝓpter primam reſurrectionem ſcilicet anime. etattende ꝙ ſemper hac die que eſt. xv. a paſſiōedomini legitur predictum euangelium. quia cōſtat hac die lazarum fuſcitatum eſſe de quo euāgelio ſumitur reſponſorium. Occurrerunt iud̓iet cetera. quod hodie in quibuſdaꝫ eccleſijscantatur. cui. hodie congrue in euangelio premittitur dicta lectio de filio ſareptene mortuoquem ſuſcitauit helias. ponens eum ſuper lectūet expandes ſe tribꝫ vicibus ſuper euꝫ. Nempehec mulier eſt eccleſia que fide ſuſcipit criſtuꝫ inhoſpicio cordis. filius eius eſt quilibet fidelis.qui moritur cum morte dignum. peccatum cōmittit. lectus helie catholicam deignat eccleſiāin quam ſole anime reuiuiſcunt. dum per fidemtrinitatis a morte reſurgunt. ¶ Cetera laudesconfeſſiones et cōſolaciones ſūt cuiꝰ libet a peccatis reſuſcitati.¶ De ſabbato.Abbatum vero de largitate. ſaluatoriseſt. vnde introitus eſt Sicientes venitēad aquas doctrine. ſcilicet et baptiſmi.Sequitur et bibite cum leticia hec ad ſabbatuꝫmentis pertinēt. et oſtenditur largitas dei quiparatus eſt largē dare cuilibet. et benignitaseius. Vnde dicit venite bibere aquas ſcilicet q̄mundificāt et ſanctificāt gratis. Sequitur verſus. Attendite popule meus. in quo oſtenditurꝙ eciam hoc de aquis doctrine intelligitur. ſecundi toni propter inundacionem anime et corporis. et ſumitur de yſa ¶ Apiſtola eſt. In tempore placito exau. te. yſa. xlix. c. et pꝰ nunquitpoteſt muli er obliuiſci infanteꝫ ſuum. ecce oſtēditur largītas vel caritas dei erga nos Poſteaſequitur reſponſorium. Tibi derelictꝰ eſt pauꝑin graciaruꝫ actiones quarti toni. propter quātuor virtutes. ꝑ quas ſanctificat. In euāgeliovero. quod eſt ioh̓. viij. ca. de eadem largitateagitur. Ego inquit ſuꝫ lux mundi. Non dicit huius hominis vel illius ſicut flos campi qui ſequitur me non ambulat in tenebris. Oſtendit ergoꝙ paratus eſt illuminare omnem hominem quiſequitur ipſum. Ceterum qui videt currit. quicurrit peruenit. exceptis ſuperbis. Vnde ſequitur. Tu de teipſo teſtimoniuꝫ perhibes teſtimonium tuum non eſt verum. Reſpondit eis ſcilicꝫiudeis iheſus. Nonne ſcriptum eſt in lege veſtraꝙ duorum hominum teſtimonium verum eſt. videbant enim miracula. et ita pater erat teſtis eius et reliquit eos dominus. quaſi ſuperbos diſputatores. non curantes illuminari. Soli enimhumiles illuminantur. Vnde ſequitur offertor ium. Factus eſt dominus. primi toni. quia ſolusdeus poteſt illuminare. Quia igitur. in hoc ſabbato oſtendit eccleſia largitatem domini dātisgraciam in baptiſmo. et in doctrina quibus exlargītate dei abundanter datur gracia. ¶ Ideofiunt ordines in illo die. et eciam quia mmiminettempus paſſionis domini. in qua arcius ſe teneteccleſia ad ſignificandum. ꝙ ordinati arcius ſetenere debent. vt qui prius ebrij erant ammodo ſobrij ſint. et iterum debent ſe immolare deohoſtiam ſanctam deo placenteꝫ. Hoc eciā ſabbato fit ſcrutinium baptizandorum. quia cathecūmini ad requiem eternam. que per ſabbatum intelligitur veniunt per baptiſmum. vnde in quibuſdam eccleſijs hodie due lectiones legunturin miſſa. ex eadem cauſa quā in quarta feriā precedenti.¶ De dominica quinta in paſſione domini.Equitur dominica de paſſione domini ſetlicet de cruce. Incipit autem huius celebritas paſſionis a fine ſabbati id eſt aveſpera lucem huius dominice precedēte quia lazaro in precedenti ſexta feria ſuſcitato quidamde bethania abierunt ad phariſeos narranteseis miraculum. et cum in illa ſexta feria fueritneomenia id eſt prima dies menſis ad ſanctificaonem multi iudei. pontifices phariſei conuenerant ibi qui audientes ſignum mox vt ait io. hͦ ēin ſabbato. collegerūt conſilium aduerſus iheſum. et ex illa die cogitauerunt vt interficerēteum Ac deinceps iheſus non palam ambulabatapud eos quia nondum venerat hora eius ideoqꝫ in veſpera ſabbati quaſi poſt horam eiuſdeꝫconſilij. publicum luctum incipit eccleſia ſuo cōpaciens domino vt capiti membra. et ex tunc lugendo recitat vexillum regis. miſterium cruciſacētum. fel et arundinem. clauos et lanceam ꝑforati corporis. diem paſſionis. raciones paciētis. illuſiones inimicorum. et infidias eoruꝫ. hecet his ſimilia in veſperis et nocturnis plangitofficijs. que de aut enticis veteris et noui teſtamentorum ſūt congeſta ſcripturis. ¶ Pretereapoſt precedencium. vij. dominicarum ordinatiſimam diſpoſicionem quibus vt premiſſum eſt.