cui ex originali ſunt obnoxij ſubtrahunt. Perhoc enim ꝙ fidem criſti confitentur. iugo criſtſe ſubiciunt. ¶ Semonis exſufflacio eſt poteſtatis eius debilitacio. Crux que imprimitur fronti eſt vexillum noſtruꝫ. qūo. dyabolum vincimꝰnon fit aliud ſignum niſi crux. vt in hoc ſolo ſigno dyabolus ſciens ſe eſſe victum ꝯtremeſcat etfugiat. Fit autem in ſede pudoris id eſt in fronte ne erubeſcat fidelis confiteri dominum ſuumeſſe crucifixum. Oracio ꝯtra dyaboluꝫ eſt iniuncio. Sal in ore poſicio eſt ſapiencie condimētuꝫlenius dicta ſunt in parte prima ſub titulovnctionibus. et dice̓tur ſub ſabbato ſancto.Nunc dicenda ſunt que ab exorciſmo vſqꝫ adingreſſum eccleſie fiunt. Primo dyabolus exorcizatur et ter repetuntur verba illa. Audi maledicte dyabole et ⁊cͣ. ēcūdo maſculi ſeorſūponuntur. Tercio. ad monicioneꝫ dyaconi capita inclinant cathecumini ⁊ ſuper eos oracio dominica et ſimbolum dicitur ¶ Quarto a ſacerdote aures et nares illorum ſaliua tanguntur.¶ Nuinto ab acolito illuminātur. Sexto adyacono euangelium ſuper eos dicitur ¶ Septimoper hoſtiarium in eccleſiam introducūtur Primo ergo exorciſatur diabolus id eſt adiuratur.vt a fidelibꝫ recedat. ter repetūt̉ verba illa. audi maledicte dyabole et cetera. quia in confeſſione trinitatis dyabolo reſiſtitur. Seor ſum maſculis. et deorſum feminis fit exorciſmus. quiamaioribus maiora. minoribus minora ſunt proponenda. Quod ad ammonicionē dyaconi capita inclinant ſignificat ꝙ cuꝫ deo cōmunituri acclamante dyacono capita inclinabāt. et hec oracio pro ꝯmunionē habetur. Qd̓ ſimbolum ⁊ oracionem dominicam ſacerdos iuper capita eoruꝫdicit. notat ꝙ templum domini cōtra dyabolūmunit. aures et nares ſaliua tangit vt doctrināde ore predicatoris procedentem fideles libentaudiant. ⁊ ipſa eis bene redoleat quoaduſqꝫ ſpiritum habent in naribus quamdiū viuunt. Ipſoruꝫ illuminacio eſt tenebrarū ignorancie et peccati per lumen intelligencie effugacio. Euangeliū quod ſuper eos dicitur. eſt doctrina ſaluatoris qua inſtruuntur. Deinde per oſtiariuꝫ introducuntur. quia poſt implecionem euangelij. peroſtiarium ideſt. per ſpiritūanctum in celeſtempatriam introducuntur. Poſt hec dicēda ſūtea que ab ingreſſu eccleſie vſqꝫ ad miſſam fiuntPrimo maſculi ad auſtruꝫ ſtatuūtur. femine adaquilonem. Inde quatuor lectiones ſuper eosleguntur. et quatuor inicia euangeliorum. Deinde duo vnus maſculus. et vna femina. et in ſāctuarium ab acolitis portantur. Poſt ſimbolumgrece ſuper maſculos. latine ſuper feminas dicitur. his peractis eccleſiam ingrediuntur etſic miſſa cantatur. ¶ Quod autem maſculi ad auſtrum et femine ad aquilonem ſtatuūtur ſigni ficat ꝙ forciores hoſtibus tēptacionem olſunt et debiliores humiliter ſunt eruQuod quatuor leqnes ſuper eoſignificat doctrinam quatuor euangeliorum. qͣinſtruūtur. vnde ſtatim quatuor inicia euangeliorum ſuper eos quaſi congreget eos a quātūor partibus orbis. Quod vnus maſculus et vnafemina portantur in ſacrarium ſignificat. ꝙ devtroqꝫ ſexu fideles aſcendunt in celum. Sed nōaſcendunt niſi vnus id eſt in vnitate eccleſie cōſtitutꝰ. ſicut et in probatica piſcina. n̄ ſanabat̉niſi vnus. Quod ſimbolum legitur ſuper maſculos grece. et ſuper feminas latine. per duas lingͣuas qͥbꝫ ſimbolum legitur omnem lingͣuaꝫ inteligimus. Nam in grecis viguit ſapiencia. Inlatinis ſcilicet romanis potencia et ita per haſduas tanquam excellenciores omnem linguam īteligimus. quaſi cum apoſtolo ad phil̓. ij. c. dicamus omnis lingua confiteatur quia dominusnoſter iheſus criſtus in gloria eſt dei patris.Expoſicionem oracionis dominice et ſimboli. inquarta parte in ſuis locis expoſuimus. At attende ꝙ ante hanc quartam feriam in dominica vel in ſecunda feriā eſt huius ferie ſcrutiniuꝫpopulis anunciandum his verbis. Scrutinij diem̄ dilectiſſimi fratres quō electi noſtri diuinitus inſtruātur intime cognoſcite. ideoqꝫ ſollicita deuocione ſequenti quarta feria. circa horaꝫnonam conuenire dignemini. vt celeſte miniſtērium quo dyabolus cum ſua pompa deſtruituret ianua celeſtis regni aperitur inculpabili miniſterto peragere valeamus. In hac vero feriaquarta finitis miſſarum ſolemnijs preſpiter annunciat. vt ſabbato proximo ad ſcrutinium reuertantur ⁊ ſic iterum atqꝫ iterum annūciat donec ſepteꝫ ſcrutinia celebrentur. ¶ Sane expleto ſcrutimo dicitur miſſa vt premiſſum eſt. in qͣlegitur lectio et epiſtola. quia baptizandusin duobus eſt cathecizandus id eſt inſtruendus.ſcilicet in nouo et in veteri teſ. maxime in illisque pertinet ad baptiſmū. Rurſus quia inſtruendus eſt in fidē et moribus. ideo due lectionesleguntur. de quibus in eis cum ſuis reſpōſorijsdiſputatur. Legitur em̄ de philippo ꝙ de eunucho euangelizauit iheſū. et ſecundum aug̓. euāgelizare iheſum eſt non tantum docere credeeſed eciam que ſūt pꝰ baptiſmū ſeruanda. I Irprima ergo lectione ſcilicet ſanctificabo et cetera. que ſūpta eſt de ezech̓. xxxvj. de fide agiturvbi dicitur. Tollam quippe vos de gentibus. ⁊congregabo vos de vniuerſis terris. et effundaſuper vos aquam mundā et mundabimini ab omnibus inquinamētis vr̄is. et dabo vob̓ cor nouūfideles em̄ de varijs terris congregati ſunt ineccleſia ⁊ aqua ſalutaris baptumi ſuper eos etfuſa eſt quā ab vniuerſis peccatis et erroribusſūt mundati. et datum eſt ei cor nouum vt credant in criſtū. De hac lectione ſumitur introitꝰDum ſanctificatus fuero ⁊cͣ. vel baptiſatꝰ dicitur cor nouū. In verſu autem. Benedicam dominum. ⁊cͣ. ſūt graciarum actiones de hac ſanctificacione. et eſt tercij toni. quia ſanctificacio petinet ad trinitatem. ¶ Verum quia per talem