nichil aliud eſt quam fidei et religionis criſtiane inquiſicio. Eſt enim quaſi quoddam iter ſeupreparacio ad baptiſmum ⁊ dicitur a ſcrutādoideſt inquirendo quia fidei religionis inquiſicōfit in eo vnde originem traxerit iam dicetur.¶ Incipit autem fieri ſcrutinium in quarta feria tercie ebdomāde. xl. ſed in hac quarta fit ſolemne. fiebant enim in primatiua eccleſia. vij.ſcrutinia duo .ſ. in quarta feria. et ſabbato tercie ebdomade. et duo in hac quarta feria. et ſabbato huius quarte ebdomade. et duo in hac qͣrta feria. et ſabbato quinte ebdomāde et vnū inquarta feria vltime ebdomāde. in quibus. adulti qui venturi erant ad baptiſmū docebantur oracionem dominicam et ⁊ ſimbolum. vt in ſequeti tunc ſabbato in quo baptiſandi erant vtrumqꝫ ante baptiſmum ſcirent. et adhuc hodie inqͥbuſdam eccleſijs. vij. fiunt ſcrutinia ꝓpter ſeptiformem graciam ſpirituſſancti. Sed tercimividelicet hac die ſolemniſſimum. et in omnibuseccleſijs ordinem romanum ſequentibus in quolibet ſerutinio dicitur miſſa ſcrutinij videlicet.dum ſanctificatus fuero. de quā iam dicetur.dicuntur eciam ꝓprie collecte pro cathecuminiſvt. Omnipotens ſempiterne deus eccleſiam tuam Item remidij ⁊cͣ. ¶ Sed queritū quare terciumſcrutimum ſit ſolemne ⁊ non primum nec ſecundum. Reſpondetur ad notandū ꝙ nec prīaetas .i. infancia nec ſecunda .i. puericia ita aptaeſt ſeruicio dei ſicut illa in qua maxime diſcrecioboni et mali haberi incipit et in qua contra carnem pugnatur. Inde eſt eciam ꝙ non prima tribus i. tribus iude. nec ſecūda eſt .i. tribus ſimeon. ſed tercia .i. leuitica ſacrificijs domini eſt deputata. Sed nec in primo libro pentateūci necin ſecūdo agitur de ſacrificijs ſed in tercio ꝓutdictum eſt in precedenti dominica. Fit aūt ſcrutinium in hac octaua ebdomada a. lxx. quia dumiudei fuerūt in babilonica captiuitate miſcuer̄tinter eos quidam de gentibus vnde poſt eorūreditum ignorabatur de pluribus vtrum eſſent iudei vel non. Quidam eciam dicebant ſe fore de leuitica tribū. qui non erant et ſe ſacerdotes. qui non erant. Ideoqꝫ eſdras ⁊ alij ſapiētesgeneologias dililigenter ſcrutati ſunt. et iudeos a gentilibus. et leuitas a nō leuitis ſegregauerunt. ita ⁊ nos in hac ſeptima ebdomada quefinem illius. lxx. babilonice captiuitatis ſignificat ſcrutimum facimus vt credentes ab incredūlis ſegregemus. quos in ſacroſancta ſolemnitate redempcionis noſtre ex aqua ⁊ ſpiritū ſancto remouenius. nō em̄ in primitiua eccleſia aliotempore baptiſma celebrabat̉. niſi forte mortis periculo imminente. Omnes igitur eccleſieproles ꝙͣ per anni circulum verbi papulo generabat hac die nomīa ſua dabant. in quibus perſcrutandum erat. ne qua radix amaritudinis ineſſet. vt in hereticis ne prius illis ſancta darentur ꝙͣ xp̄iana fides radices ni eorum mentibusfixiſſet. vnde nominibus datis quilibet eoruꝫ ꝑdies ſequentes vſqꝫ ad paſca fidei regulam audiebat. et ſic lactatus et grandeſcens in plenilunio. i. in baptiſmo plena fide ſim bolum reddensxp̄o in baptiſmo cōmoriebatur et reſurgebat.¶ Porro in hac quarta feria fit ſcrutinium ꝓpt̓multa. Primo quia ipſa prefigurata eſt a quarta ſeculi etatē. que fuit a dauid vſqꝫ ad tranſmgracionem babilonis. In qua non ſolum iudeegentis inchoatum eſt imperium. verum eciamcriſti et xp̄ianorum regnum expremiſſione ſūpſit exordium. Iurante domino dauid. De fructuventris tui ponam ſuper ſe. t. ideoqꝫ merito inhac feria cathecumini ad criſti nomē accedunt.et criſtiana religio in ea inicium capit. ¶ Secūdo quia ſicut in quarta feria ſtelle create ſūt etin celo ſoli et lune ꝯiuncte. ita et fideles hodieconcipiuntur qui criſto ſoli et eccleſie lune coniungunt̉ et in celo. i. in patris regno iā ſplēdētin ſpē et in futuro ſplendebunt in re ¶ Tercōquia ſicut in quarta etate edificatuꝫ eſt templūdomini per ſalomoneꝫ. ſic et in hac quarta feriapreparamus baptizandos vt ſint templum domino. Quarto quia in quarta feria cepit noſtraredempcio. in qua ꝓditus eſt dominus a iuda vtpro redimenda eccleſia moreretur ideo et in qͣrta feria iſti preparantur. vt effectum percipiant redempcionis. ¶ Quinto quia agnus. xxiiijdiebus obſeruabatur et preparabatur et lunaxv. immolabatur. decet vt eccleſie noua ſobolesque. ad ꝯmoriendum xp̄o in baptiſmo preparatur diebus. xv. anteriori ieiunio ſpiritualiter ſaginata etati lune que illam ſignificat ex equet̉.Sexto quia quarta hominis etas ſcꝫ iuuētus ꝑquartam feriam ſignificata apta eſt prelijs etgubernaculo imperij et ideo cathecumini preꝑarantur in quarta feria ad prelium contra dyabolum. et ad regnuꝫ et imperium regni dei hoc autem ordine ſcrutinia celebrantur quoniaꝫ a pnͥcipio vſqꝫ ad exorciſmum hec fiunt. Primo quidem fit nominum baptizandorum per acolituꝫ deſcripcio. et eorum per nomina in eccleſiavocacio. Secundo maſculorum ad dexteram feminarum ad ſiniſtram ad ianuam eccleſie. vbi fidem petunt dedūctio. Tercio per exorciſtaꝫ gemina interrogacio. vna de renunciacione diaboli. alia de fide xp̄i Quarto demonis exſufflacioQuinto crucis in fronte expreſſio. ¶I¶ ¶ Sexto dicitur oracio. ¶ Septimo fit in ore ſalis impoſicio. ¶ Quod igitur nomina per acolitum ſcribuntur. ex quo eciam ipſe notarius dictus eſt ſignificat ꝙ nomina fideliuꝫ in libro vite ſcripta ſunt. Quod nominatim vocantur ſignificat vocacionem fidelium ad vitam eternam.Ceterum ianua xp̄s eſt ducuntur igitur credituri ad ianuaꝫ .i. ad criſtuꝫ qui de ſeipſo dicit egoſum oſtium. per me ſiquis introierit ſaluabiturQuod vero maſculi ponuntur a dextra et feminetra. deſignat ꝙ viriliter agentes a dextriſinati a ſiniſtris in iudicio ſtatuuntur.holo per hō. ſe a iugo