ſūt de ieiunijs inſtituta. ſed de diuite et lazaroet vidue filio ſuſcitato. ¶ Olim etenim non ieiunabant. ſed vt in dominicis ſolennizabant. Sꝫpoſtmodum a gregorio iuniorē quadrageſime fuerunt adiuncte ieiunio prout dictum eſt.ſub ſeptuageſima et inofficiāte. et inde eſt ꝙvarietas epiſtolarum et euangelioꝝ in quintis ferijs reperitur. de hoc dicet̉ ſub quinta feria ſequentis ebdomāde.¶ De ſexta feria.A ſexta feria que eſt nona dies ieiunij. qui numerus eſt angelicus petit eccleſia liberari abomnibus tribulacionibus et eſt introitus. Seneceſſitatibus ⁊cͣ. ⁊ fit hoc per angelos ⁊ maxime per angeluꝫ magni conſilij. et ideo legitureuangelium iohannis v. capl̓o. Erat dies feſtus ⁊cͣ. in quo dicitur. Angelus domini deſcēdit in piſcinam et mouebatur aqua et ſanabat̉vnus. ideo vnus. quia tantum vnitas eccleſieſanatur. ¶ Sed ne in contradictione peccemusſicut iudei qui dicebant iſtud prouerbium yronice patres noſtri manducauerunt vuam acerbam in deſerto ⁊ dentes filiorum obſtupuerūtideſt nos punimur propter hoc ꝙ nō eſt iuſtūIdeo legitur epiſtola de ezechie. xviij. c. Anima que peccauerit ipſa moriet̉. Filius non portabit iniquitatem patris. niſi imitetur patremin malicia vindicat enim dominus iniquitatempatrum in filios in hijs qui oderunt eos.¶ De ſabbato.Oſtea vero non reſtat. niſi ſabbatiſmus. ⁊ eſt epiſtola de ſabbatō mētisFratres hortamur vos. per ſabbatūvero mentis venitur ad ſabbatū eternitatis. Et ideo dicitur euangelium de tranſfiguracione domini in qua apparuerunt. tantummoyſes et helias. quorum exemplo animatureccleſia ad ieiunium. ¶ In miſſa huius diei lectio prima eſt. Orauit moyſes deutro. xxv. c. ſecundā eſt. Dixit moyſes filijs iſrahel ibideꝫ xj.capl̓o. tercia eſt Oracionē faciebant. ij. macha.primo. c. quarta. Miſerere noſtri eccleſiaſtici.xxxvj. ca. quinta eſt. Angelus domini. de quadictum eſt ſub quarta feriā tercie dominice deaduentū. Quia ergo pro orandis orat eccleſiacantat introitum. Intret in conſpectu ⁊cͣ. Et gͣduale. propicius eſto ⁊cͣ. Et ꝓtector noſter ⁊cEt. Conuertere domine ⁊cͣ. Et dirigatur ⁊cͣ.Et ad dominum cum tribularer ⁊cͣ. Ad quinqꝫlectiones flectit genua. vt quinqꝫ ſenſus ordinandorum a domino dimittantur. Quia verodyaconi et ſacerdotes. tanquam perfectioreseternis intendere tenentur. Inde eſt ꝙ anteſextam lectionem. ſiue ante epiſtolam non dicitur flectamus genua. ſicut nec ante euāgeliumhoc eciam fit propter reuerenciam apoſtolicelectionis. et propter eandem eciam cauſam adoracionē ſuper ppl̓um genua nō flectimꝰ ſed ſolum capita inclinamus. ¶Rurſus. quia multūvalet de precacio eccleſie aſſidua. quis em̄ quinon audiatur in tribulacionibus. idcirco qnͥtoloco legitur lectio de tribus pueris de caminoignis liberatis. et ſecuntur graciarum actōesin cantico. Benedictus es domine ⁊cͣ. ¶ Quiavero o fficium predicacionis eciam ad ſubdyaconum pertinet. Idcirco ſequitur epiſtola pauli. prima ad teſſal̓. vl. capl̓o. Rogamꝰ vos corripite inquietos conſolamini puſillanimes ⁊cͣ.Officium enim predicatoris eſt alios corripere et reliqua facere. que in epiſtola ip̄a docentur. et ita epiſtola ipſa pertinet ad ordinatosſaltem in ſacris. Deinde ſequitur tractus. Laudate dominum omnes gen. in quo omnes inuitantur ad dei laudem. qui miniſtros ſuos ſuamiſericordia confirmat. Tractus ergo et canticum. Benedictus es. ſunt ordinatorum ¶Etquia ſacerdotes in virum perfectum cōmmutari debent. quorum miniſterio panis et vinūtranſubſtanciant̉ in corpus et ſanguinem domini. Inde eſt ꝙ legitur euangelium de trāſfiguracione. Aſſumpſit iheſus petrum ⁊cͣ. math̓xvij. c. Sebent enim tranſfigurari. ita ꝙ in eisnon appareat niſi reſurrectio dei. Sed quia inpreſenti ſine tribulacione. aut vix. aut nunquāeſſe poſſumus. et propterea ad dominum ſemper clamandum eſt Inde eſt ꝙ ſequit̉ offertorium. homine deus ſalutis mee ⁊cͣ. Et poſtcōmunio. Homine deus in te ſperaui ⁊cͣ. Priuilegiatum eſt hoc ſabbatum. quia in eo ordinescelebrantur.¶ De ſecunda dominica quadrageſime.Ec ſecunda dominica intitulatur dominica vacat. pro eo ꝙ proprio carꝫofficio. Ideo autem caret officio namcum in precedenti ebdomada occurrunt quātuor tempora. in quorum finē ordīescelebrantur. habebat antiqua eccleſie inſtitucio. vt pꝰ finem diei ſabbati inciperet officiumordinum et in die dominica terminaretur ⁊ itaofficium quod in fine diei ſabbati incipiebaturvſqꝫ in diem dominicam ꝓtendebatur ⁊ ſic tūcipſa dominica proprio caret officio Veꝝ quiadifficile erat a ſexta feria vſqꝫ in diem dominicam. nil cōmedere factum eſt. vt in ſabbato ordines celebrentur. et in die dominica. que vacat officio officium quarte ferie precedentisrepetatur. ¶Poteſt eciam dici quod eccleſiaſuſpendit organa ſua in hac dominica que eſtquinta a. lxx. ad ſimilitudinem populi qui exiſtens in captiuitate. nec altare. nec templumhabuit ymo organa ſua ſuſpendit. quare proprium non habet officium. Sicut autem dominica iſta vacat ab officio proprio ita et omnesquinte ferie quadrageſime. quondam propriorebant officio. prout ſub quinta feria dicet̉.¶ Et attende ꝙ hec dominica vacat ſolum cātu diurno. nec vacat omnino officio. nec euangelio Et ideo ſolum in graduali debet intitulari dominica vacat. et non in antiphonario. nec