naue in heremo pugnabat. et moyſes orabatmerito qui pugnabat non deficiebat. quia illeorando vincebat. Epiſtola vero. Querite dominum ⁊cͣ. yſa. lv. capitulo. docet nos orare. ⁊inuitat nos ad oracionem. querite dominū. ſcilicet derelinquēdo viciā et peccata. quia multus eſt ad ignoſcendum. non enim cogitacōesmee cogitaciones veſtre Que ſint vero cogitaciones eius oſtendit hier̄. dicens. Ecce ego cōgito cogitaciones pacis et non afflictionis. Sienim ex vero corde rogatur et queritur ſtatiꝫpacificatur quantumcūqꝫ deliquerit in eū homo. et hoc dum inueniri poteſt. ſcilicet in preſenti. Ecce oſtenditur effectus oracionis. quiaper eam homo. deo pacificatur. IIdem eciamhabetur per euangelium. cum intraſſet. math̓xxj. capl̓o In quo dicitur poſtquam eiecit emētes et vendentes de templo. dixit domus meaideſt homo in quo habitat. domꝰ oracionis vocabitur ¶ In epiſtola monemur ad petendumvt habitet in nobis. ¶ In euāgelio. vt det nōbis eterna gaudia ¶ Cetera que in graduali.offerenda. et poſtcōmunione cantātur ſūt querencium dominum oraciones ⁊ conſolaciones etgraciarum actiones.¶ De quarta feria.Varta feria eſt de ieiunio. ſed quia illa dies eſt ſeptima a capite ieiunij.Septimus autem numerus ⁊ ſeptuageſimus idem ſignificāt. Idem enimſignificat numerus multiplicatus. et numerusmultiplicans. Septuageſimus vero ſignificatliberacionem a captiuitate Ideo in introitu. qͥeſt. Reminiſcere ⁊cͣ. petit liberacionem. ſcilicꝫ.que habetur per ieiunium. Et in epiſtola ⁊ inlectione monemur ad ieiuniuꝫ exemplo moyſi ⁊helie. ILectio que legit̉ propter ordines fūpta eſt. de exo. xxiiij. capl̓o. aſcende ad me in mōtem ⁊cͣ. ¶ Epiſtola vero de tercio. Re. xix. ca.Venit helias ⁊cͣ. Quale autem ieiunium debeat eſſe. ſcilicꝫ ſpirituale monſtratur nobis perieiunium inoyſi. vtilitas vero per heliā. In azimo enim cibo peruenietur vſqꝫ ad montemdeioreb. id eſt ad altitudinem menſe illius. quandocōmedemus ſupra menſam patris criſti in regno ſuo. per ieiunium quidem ira dei temporat̉et mitigatur. quod oſtenditur per euangeliuꝫmath̓. xij. ca pl̓o Acceſſerunt ad iheſum ⁊cͣ. inquo habet̉ de niniuitis. qui iram dei temperauerunt per ieiunium ſuum. ¶ Et nota ꝙ in hacferia ſolēntas ieiunij duplicatur. quia ieiunat̉tam racione quadrageſime. quam racione ieiunij quatuor temporum. quia vero penitenctūaſperius ieiunancium corpora deſiccantur. Inhijs non habitat. ſicut dicitur in euangelio ſpiritus immundus. qui habitat per loca aridā q̄rens requiem et non inuenit Corpora enim ieienijs deſiccata faſtidit. ¶ Ideo ad ieiunia libēciꝰ appetenda moyſi et helye premittunturexempla. quorum vterqꝫ in ſingulis lectionibꝰlx. diebus et xl. noctibus ieiunaſſe perhibētur.¶ Itaqꝫ propter ieiunij geminacionem. ſcilicꝫquadrageſime et quatuor temporum duo verſus in graduali ponuntur ea que in introitu.graduali. tractu. cōmunione. et offerenda cātātur. ſunt conſolaciones et oraciones. vt ieiunantes a tribulacionibus eripiantur. ⁊ ne hijsqui ieiunijs affliguntur. mimici dominentur.¶ Hec quarta feria in hoc preuilegita eſt. qꝛilli qui in ſabbato ſequenti ordinandi ſunt interrogantur de ſcripturis ſacris ⁊ examinant̉de quo ⁊ quare due lectiones leguntur ad miſſam ſub quarta feria tercie eb domade aduentꝰdictum eſt.¶ De quinta feria.Vinta feria eſt de confeſſione. per ꝙͣeciam pugnatur. Et eſt introitus.Confeſſio et pulcritudo. Eſt autemtriplex confeſſio. ſcilicet fidei. peccati. et humilitatis. Qui habꝫ hāc ꝯfeſſione pulcritudo eſt in conſpectu eius. In conſpiciendo.D em̄ deū humiliamꝰ nos ⁊ deo ſimiles ſumus imitando ipſum. ¶ Epiſtola vero. ſcilicet. Orauiteſdras ⁊cͣ. ſumitur de eſdra. ix. capitulo in quaeſt oracio eſdre ⁊ confeſſio. qui orauit ſicut eciam daniel orauit peccauimꝰ ⁊ īiuſte egimꝰ ⁊cͣ.Et per iſtam confeſſionem meruerunt remiſſionem peccatorum. et ita oſtenditur effectus cōfeſſionis. ¶ In alijs eccleſijs legitur epiſtola.factus eſt ſermo domini. Ezech̓. xviij. capituloque eciam loquitur de effectucōfeſſionis. Euāgelium. Egreſſus iheſus ⁊cͣ. math̓. xv. capl̓o. ēde muliere cananea. que per confeſſionem fidetcum dixit. Homine adiuua me. Et per confeſſionem humilitatis cum dixit. Nam et cattelli ⁊cͣmeruit filie ſue ſanitatem. Et dictū eſt ei. Aulier magna eſt fides tua. Quidam autem legūteuangelium. in quo iudei gloriantes ꝙ eſſentfilij abrahe conunicuntur non eſſe filij abrahe.quia non faciunt opera eius. ſed eſſe ex patredyabolo eius opera faciendo. ¶ Vel vt quibꝰdam moris eſt legitur euangelium. quod alij legunt feria quinta ſequentis ebdomāde de diuite. qui apud inferos cruciatur. patremqꝫ vocans et deprecans abraham. non vt filius exauditur. hijs conſonat illud propheticum. quo depiſtola premittitur. ꝙ ſi vir iuſtus genueritfilium ſanguinem effundentem et vniuerſa deteſtanda facientem Ipſe quidem in iuſticia viuet. Filius autem eius. qui operatus eſt iniquitatem morte moriatur. Cetera que ſunt in introitu graduali. et offerēda. ſunt laudes ⁊ oraciones iuſti. Cōmunio panis quem ego dederoiohānis vj. c. declarat vnde iuſtus viuat. ſcilicet de carne criſti ¶ Et attēde ꝙ quinte feriepropria olim non habebāt officia. ſed a dn̄iciseſtiualibꝰ inofficiabant̉ ⁊ earum euangelia nō