Sequitur alleluia. Oſtende ⁊cͣ. quia tunc oſtendit dominꝰ faciem ſuam. quam qui videt ſaluatur. Vnde cum dixiſſet dominꝰ cecō. Quid visvt faciem tibi. Reſpondit. Raboni vt videamquam faciem non poterant homines antea videre. quia erant in regione vmbre mortis. Sꝫlux orta eſt eis ꝙ poſſint videre. Qd̓ aūt dicit̉.Oſtende nobis domine f. t. eſt ſenſus. da nobisdomine ꝯgnicionem tuā. facies em̄ dei in ſcripturis ſanctis nō caro ſꝫ diuina cognicō intelligitur. quia per faciem cōſpectā quiſqꝫ cognoſcit̉Sequit̉ in quibuſdā eccleſijs euangeliū mah̓.xxj. c. Cum appropinquaſſꝫ ⁊cͣ. quod ad paſſionem ꝑtinet quo ad littera. Ad diem vero hācquo ad allegoriam ⁊ ſpiritualem intelligenciāVenit enim tunc dominꝰ iheruſalem per bethfage que interp̄tatur domꝰ bucce .i. ad eccleſiāque ꝑua erat. in qua xp̄s apparuit per confeſſionem. ⁊ per montem oliuēti. per quā deſignat̉eminencia miſericordie. per quā venit filiꝰ dein mūdum et miſit diſcipulos ſuos. d. Ite in caſtellum. id eſt in mundum. et inuenietis aſinamet pullum .i. iudaicum populum. qui dure ceruicis eſt et gentilem ſine iugo legis Item per huiuſmodi animalia oſtēdit vias ſuas. humilia em̄ſunt. Vn̄ in math̓ Diſcite a me quia mitis ſum ⁊humilis corde. Legitur eciam ideo. quia ibi habetur. Benedictꝰ qui venit in nomine domini.quod ꝑtinet ad pͥmum aduentum. et ꝓpter aliaverba legit̉ in alijs eccleſijs illud. Cum appropinquaret ih̓s ⁊cͣ. quod dicitur in domīca palmarum In alijs vero eccleſijs legitur euāgeliūPrincipiū euangelij Ih̓u xp̄i ⁊cͣ. qd̓ eſt Marē.ī. c. ꝓpter illa verba. Ecce ego mittā angelummeum ante facieꝫ tuam. Et nota ꝙ in textu euāgelij non continet̉ pnͥcipium ſed inicium. Sedeccleſia ponit pn̄cipium ꝓ eo ꝙ legens euāgelium ſtatim p̄miſit m. t. Inicium ſancti euāgelijne idem repeti videatur. In nōnullis eccleſijseciam legitur. Erunt ſigna Sequit̉ offertoriūde ſpē. Ad te leuāui animam meam. Et poſtcōmunio de eodem ⁊ ꝓpter idem legunt euangelium illud. Erunt ſigna. quod eſt luce xxj. c. qd̓ꝑtinet ad ſecundum aduentum. vbi dicit̉ ꝓpe ēregnum dei. Cui adaptātur epiſtola. vbi dicit̉ꝓpior eſt noſtra ſalꝰ. Et quiaꝓpe eſt regnumtuum domine. Ideo adte leuaui dicit in introitu cantor .i. vetꝰ homo vel iohannes baptiſtavt quidam dicunt. dicit Ad te leuaui animā m.deus meꝰ. Et ideo vias tuas domine demō ſtramichi. Et hoc in reſponſorio. Et oſtende nobisdomine mi. tuaꝫ. Et hoc in alleluīa. Et quaſi demiſericordia certificatꝰ cōcludit in poſtcōmūmone. Dominꝰ dabit benignitatem .i. effectuꝫbonum et terra noſtra. ſcꝫ caro dabit fructumideſt bona opera.¶ De dominica ſecunda aduentꝰ domini.Nhac ſecunda dominica aduentus vt p̄miſſumeſt. agitur de ſecundo aduentū. Verum qꝛ gaudere meliꝰ eſt quam flere. ⁊ dilectio melior eſtquam timor. Ideo in ea quedā dicunt̉ ꝑtinenciaad ſecundū aduentū. ⁊ quedaꝫ ad vtrūqꝫ Ecceenim in matutinis reſponſoriū primū ē. Iheruſalem cito veniet ſalus tua. tūc omnes plorabūtmodo eſt tempus gaudij aliud eſt de pͥmo et ſecūdo aduētu. Preterea ibi ſūt duo verſus ſecunduꝫ qͣſdā eccleſias. ad idem exp̄mendū ſicut etin alleluia vt iam dicetur Primus eſt iheruſalēſi me audieris ⁊cͣ. ⁊ vtitur dominꝰ verbis moyſi vt intelligat̉ ꝙ ip̄e eſt qui in moyſe loquebatur. Aliquando eciam vtitur verbis ſalomonisvt ſciamus ꝙ ip̄e eſt ſapiencia de quo locutuseſt ſalomon. iſtud reſponſorium ſumptū eſt demichea ⁊ eciam illud quod ſequit̉. ſcꝫ bethleeꝫQuedam tamē eccleſie illud dicunt in dominicaſequenti ⁊ ē de pͥmo aduentu. ⁊ loquitur de generacione temporali xp̄i et eterna de temꝑali.cum dicit bethleeꝫ ciuitas dei ſūmi. quia ī bethleem natus eſt. De eterna cum dicit. Et egreſſus eiꝰ ſicut a pnͥcipio dieꝝ. De alijs. Re. patꝫ¶ In laudibus pͥma antiphona eſt de ſecundoaduentū. Ecce in nubibꝰ celi ⁊cͣ. ¶ In miſſa vero introitus ꝑtinꝫ ad vtrūqꝫ hoc modo. Populus ſyon ecce dominus veniet ad ſaluandas gētes. yſa. xxx. c. In vtroqꝫ enim aduentu ſaluat.Sequitur et auditam faciet dominꝰ vocem laudis ſue. Ipſe enim eſt turtur. cuius vox audita ēin terra noſtra. quia attulit nouum tempꝰ voreius in ſecundo aduentū erit. Venite benedictipatris mei ⁊cͣ. Verſus autem ad ſecundū ꝑ tinꝫa duentum Qui regis iſrahel intende qui deducis ouem ioſeph. id eſt de hoc mundo ducis. Ioſeph. i. augmentum. in bono ſicut ouem .i. ſinplicem Et quia in matutinis pͥmum reſponriūeſt. ſheruſalem et in miſſa introitus eſt. ppl̓usſyon. Ideo in hac dominica fit ſtacio in eccleſiaque dicitur iheruſalem. Sequitur oracio Excita domine corda noſtra ad p̄parandas vnigeniti tui vias ⁊cͣ. que eſt de pͥmo aduentu tantūEpiſtola vero eſt de ſecundo. Quecūqꝫ ſcriptaſunt ⁊cͣ. ad romanos. xv. vt per pacienciā ⁊ cōſo lacionem ſcripturarum ſpem habeamꝰ. et ſicinuitam̉ ad ſpem. vt que patim̉ leuia fiant. Reſponſorium ꝑtinet ad vtrūqꝫ. Ad primuꝫ dicitEx ſyon ſpeciēs decoris eiꝰ. Ad ſecundum cumdicitur. Deus noſter manifeſte veniet. Verſusvero ad pͥmum tantum. d. Cōgregate .ſ. o vosangeli illi ſanctos eiꝰ. id eſt p̄dicatores bonosqui ordinant teſtamentū eius .ſ. nouum ſuꝑ ſac̓ficia .i. ſuper vetꝰ teſtamentū. Primꝰ eniꝫ eſtquod animale eſt ſicut dicit apoſtolus. deindeqd̓ ſpirituale. Vel qd̓ dicit congregate hoc inpͥmitiua eccleſia maxime neceſſariū fuit. ſciliceto vos boni p̄dicatores vt paulꝰ et alij. Deindeſequitur all̓a qd̓ inſolito mō habꝫ duos verſusſecundū quaſdam eccleſias. ⁊ hoc fit. quia ibide duplici aduentū agit̉ ¶ Primꝰ eſt de pͥmo.cum dicit̉ Letatꝰ ſum ⁊cͣ. Ante primū em̄ aduētum xp̄i deſperabant homines de ſalute. Tuncvero letati ſūt. qn̄ audier̄t ꝙ filiꝰ dei hō factꝰ