erat. Secundꝰ verſus eſt de ſecundo. Itanteserāt pedes nr̄i .i. affectꝰ nr̄i in atrijs ⁊cͣ. I em̄in ſpē ⁊ deſiderio ibi ſumꝰ. euāgeliū ē Luc̄. xxj.c .ſ. Erunt ſigna in ſole ⁊cͣ. et eſt de ſcd̓o aduentu tantum ibi em̄ oſtendunt̉ ſigna. que fiēt ātediem iudicij. quoniam totꝰ mūdus turbacionēſua iudicium domini oſtendet. Ibi eciam ſequit̉His aūt fieri incipientibus reſpicite et leuatecapita veſtra. ecce appropinquabit redempcōveſtra. Ecce ſpes. Quedam vero eccleſie legūteuangeliū Cum audiſſet ioh̓es. qd̓ ſimiliter adſecundū ꝑtinet aduentū. ex eo ꝙ iohānes querit. Tu es qui venturꝰ es an aliū expectamus.Cui dominꝰ. Ecce ego veni ad redimenduꝫ. Etrurſus. Veniam ad ſaluandū qd̓ ex ſignis coniecturare poteſtis. qꝛ et ceci vident ⁊cͣ. Offertoriū eſt de pͥmo aduentū. Poſtcōmunio iherūſalem ⁊cͣ. q̄ eſt baruth. iiij. ⁊ v. c. eſt de vtroqꝫIn tercia vero et qͣrta feria ⁊ ſabbato legunt̉euangelia de teſtimonio xp̄i. ſcꝫ d̓ ioh̓e ⁊ de teſtimonio iohānis de xp̄o ⁊ eiꝰ aduētū. De quoeciam loquitur epiſtola Pacientes eſtōte. quetunc dicitur.¶ De dominicaterciā aduentꝰ domini.Uquitur tercia dominica in qua ſimiliter agitur de ſecūdo aduentū Vndein nocturnis. pͥmum reſponſoriū eſt.Ecce apparebit dominꝰ ſuꝑ nubē candidam. id eſt ſuper carnem que erit candida ꝑgloriam immortalitatis. vt mali timeant in ſecūdo aduētū. Nam in pͥmo aduētu apparuit dominꝰ ſuꝑ nubem leuem. id eſt immunem a peccato. ⁊ ſumit̉ hoc reſponſoriū de apoc̓. vbi dicit̉Vidi ⁊ ecce nubes cādida. verſus eſt de ſecūdovtroqꝫ aduētu. In laudibꝰ pͥma antiphona eſtde ſecūdo aduentū. Veniet dominꝰ ⁊ nō tardabi t. ⁊ illuminabit abſcondita tenebraꝝ. om̄iaenim manifeſta erūt. qꝛ libri cōſcienciaꝝ aptierūt coram eo. In miſſa vero introitꝰ eſt de ſecūdo aduentū. Gaudēte in domino ſemper. adphilipenſes iij. c. apoſtolus em̄ non loquit̉ depͥmo aduentū cum dicit. dominꝰ ꝓpe eſt. ſed deſecundo aduentū. Vn̄ inuitat ad gaudium ſpirituale per ꝙ firmiter exſpectamꝰ gaudia ſecundi aduētus. Vn̄ dicit. Gaudēte in. d. ſp. ſcilicetexpectādo ſcd̓m aduentū. Et repetit̉ gaudēte.quia gaudium ſpirituale facit nos dulciter ſuſtinere om̄ia aſpera mūdi vt nichil euellat nosa ſpe eternoꝝ. et ideo quia ita neceſſarium eſtgaudium ſpirituale iſta repetit Vel ꝓpter gaudium de vtroqꝫ aduentū. ꝙ habent ſancti. Huius gaudij cuſtos eſt modeſtia. ⁊ ideo ſequiturmodeſtia veſtra ⁊cͣ. Hoc gaudium quod ē paxomnibus ſanctis optat eccleſia filijs ſuis in verſu cum dicit. ⁊ pax dei que exuꝑat omneꝫ ſenſūſcilicet hominis. quia nullꝰ homo habet totumvſum pacis huiꝰ. Collecta. ſcꝫ. Aurem tuaꝫ q̄sdn̄e. eſt de aduentū in mentē audita em̄ cōſolacione de aduētu dn̄i ſacerdos orat vt tenebrasquas patimur in eo ꝙ falſo iudicam̉ ſua viſitaciōne illuſtret. Epiſtola. Sic nos exiſtimet homo⁊cͣ. que eſt pͥma ad corinth̓. iiij. c. eſt de ſecūdo. Alie eccleſie dicunt epiſtolam. Gaudēte indomino ſemper que eſt ad phil̓. iiij. c. R. de primo. Qui ſedes ſuper cherubm manifeſtare cōram effraim. id eſt fructificantē in bonis operibus beniamin. id eſt filium dextre. ⁊ manaſſe. qͥoblitus eſt t̓renoꝝ. hoc fiet in iudicio. verſuseciam Qui regis iſrahel. eſt de primo qui ducitad ſecundum. Alleluia. Excita domine. eciaꝫ eſtde pͥmo. euāgelium Cum audiſſet iohannes ⁊cͣ.quod eſt in math̓. xj. c. ſimiliter ē de pͥmo. Quidam em̄ de diſcipulis iohānis. nō credebāt xp̄ꝫeſſe meſſiam ꝓmiſſuꝫ in lege. vnde miſit eos adcriſtum vt interrogarent eum. Tu es qui venturus es an alium expectamꝰ. vt per viſa miracula xp̄m iam veniſſe cognoſcerēt quaſi diceretIpſe multo melius ſcire deberet quam ego. etdixit eis ih̓us. ceci vidēt ⁊cͣ. quaſi. d. vos eſtismagiſtri non ergo ſcitis hoc quod dicit̉ in yſa.xxxv. Tunc ſaliet ſicut ceruꝰ claudꝰ et apperiētur lingue mutoꝝ ⁊ loquitur de temꝑe meſſiequaſi. d. facta ꝓbant Offertoriū eciā eſt de primō aduentu. Poſtcōmunio de ſecundo. Dicite.puſillamines cōfortamini. oportet em̄ ꝙ puſillamines ꝯfortent̉ ad hoc vt ſuſtineat tribulaciones. ⁊ ſic expectent cum fiducia ſecundū inaduentum.¶ De quarta feria ⁊ ieiunijs qͣtuor temꝑumN hac ſeptimana fiunt ieiunia quatuor temporum. Vnde hic pͥmo de illis. Secūdo de alijs ieiunijs. Tercio de huiꝰ diei officio ꝓſequim̉. Inꝑmitiua quidem eccleſia ſtatutū fuit ꝙ ieiuniaquatuor temꝑum fierent ter in anno. Sꝫ calixtus papa cōſtituit qͣter in anno fieri Nam ⁊ iudei quāter in anno ieiunabant. ſcilicet ante paſca. et ante penth̓. ante cenophegiam in ſeptēbri. et ante eucennia. de quibus dicetur in ꝓhemio vij. partis. Si em̄ tantū ter in āno in trespartes diuiſio ieiunaret̉. forte remanerēt aliqͥdies de quibus primicias non redderemus. Iniſtis enim ieiunijs pͥmicias temꝑis exoluimꝰ vtiam dicetur. De quibꝰ zacharias ait. Ieiuniumquarti. quinti. ſexti. ⁊ decimi domui iude ⁊ iheruſalem dies feſtos vertet̉. in gaudiū Quāterergo ieiunamꝰ in anno. pͥmo vt quatuor elemēta in nobis viciata .i. corpus noſtrum ex eis cōſtans in quatuor anni temporibus caſtigetur.Homo em̄ conſtat ex quatuor elementis quantum ad corpus. ⁊ ex tribus potencijs quantumad aīam .ſ. racionali. ꝯcupiſcibili ⁊ iraſcibili. vtergo illa moderetur in nobis quāter in anno ieiunamus per tres dies. vt quaternariꝰ numērus ad corpus. ⁊ trinariꝰ ad animā referatur.Siquideꝫ annꝰ diuiditur in quatuor temporaque ſūt ver. eſtas. autūpnus. et hienis que ꝓpter ſua delectamēta a dei amore nos auerte̓ ſolent. Ver calidum eſt ⁊ humidū. tūc ergo ieiunamus. vt elementū humoris caſtiget̉ in nob̓.ne cōſenciat falſe pulcritudini veris. Ieiunamꝰ