genimia viperarum tollite. ideſt auferte. portas mortis. id eſt vicia per que dyabolꝰ intraad corda. et o porte eternales. id eſt virtutesad eternitatem ducentes eleuamini contra vicia et per vos introibit et habitabit in nobisrex glorie qui regnaturꝰ eſt in populo iſrahelEt nota. ꝙ ad tercium verſum non reſpondetur nuncia nobis. quia patres teſtamenti nouicertificati ſunt de aduentū criſti patres graciecerti ſūt de introitu regis glorie. Verum quianunꝙͣ ſuffecit nec ſufficiet fides incarnacōis ſine fide trinitatis. Ideo ſubcinit̉. Gloria patriet quia venit in humanitate venturus eſt eciam in maieſtate. Ideo reſponſorium denuo repetitur In repeticione vero nebulam accipiasad litteram. Iuxta illud veniet in nubibus celi.et ſicut nubes ſuſcepit eum. et alibi nubes ⁊ caligo in circuitu eius. Secundum reſponſoriumeſt. Aſpiciebam in viſu noctis. ſumptū ꝑ greg̓de daniele. c. vij. criſtum venturum prophetate. qui his verbis miſterium incarnacōis verbi. quod in principio erat apud deum aperuitdicens. Aſpiciebam in viſu aut viſione noctis.Triplex quidem eſt viſio. ſcilicet noctis antegraciam di ei. ſub gracia. et lucis in gloria. Innocturna viderunt patriarche et prophete quiſub nube fuerunt et hoc daniel aſpiciebat in viſu noctis. In diurna viderunt apoſtoli quibuscriſti humanitas apparuit. In lucidā videbuntfilij dei facie ad faciem. Hanc diſtinctionē veritas in euangelio inuit dicens. Abraham exultauit vt videret deum meum. vidit et gauiſuseſt. Iteꝝ multi reges ⁊ ꝓphete voluerunt vide̓que vos videtis ⁊ non viderūt. Sequit̉ Et ecce in nubibꝰ celi filiꝰ hominis veniebat. nubesceli caro verbi. de quayſayas. Aſcendit dominus ſuper nubem leuem. ⁊ datum eſt ei regnumet honor. ſcꝫ nomen quod eſt ſuper omne nomēquod eſt ab eterno datum. ſed in temꝑe manifeſtatum. ⁊ omnis populꝰ tribę et lingue ſeruient ei. Nam vt yſayas ait. ei curuabunt̉ om̄iagenua ⁊ iurabit om̄is lingua in domino ¶ Tercium reſponſorium. Miſſus eſt gabrieſ. quibusverbis lucas texuit ordinem annunciacionis.¶ Quartum eſt. Aue maria gracia plena. qͥbusverbis lucas idem modum cōcepcōis annexit.d. Spirituſſanctꝰ ſuperue. in te. et vir. al. ob.ti. Suꝑueniet inꝙͣ in te ꝓtegendo te ⁊ ab om̄iſorde purgando te. ⁊ deinde virtꝰ altiſſimi .ſ.verbum dei obumbrabit tibi ex te carnē ſumēdo quod enim ex te naſcetur ſanctum vocabiturfilius dei. Criſtum enim qui non eſt conceptusex virile ſemine. merito ſanctus naſcitur et deifilius appellatur. Sequitur verſus. Quo mō inme fiet iſtud interrogatiue. et ſc quo mō ſuntdue dictiones. vel admiratiue. ⁊ ſic vna dictio.¶ Quintum reſponſoriū eſt. Saluatorē in quoincarnacio per apoſtolum confirmatur. ¶ Sertum eſt. Ecce virgo ꝯcipiet. ¶ Septimum. Ecce dies veniunt. in quibus hoc idem per ꝓphe-tas roboratur. octauum. Obſecro domine. inquo idem per legemcōprobatur. Nonū eſt. Audite verbum. in quo idem per ꝓphetas cōprobatur ¶ Laudes matutine vtxūqꝫ ſonant aduētum. Non enim ita agitur aliquando de vno aduētū quin et de alio admiſceat̉. ſed pauca de ſecūdo habent̉. ⁊ hoc ꝓpter rep̄ſentacōꝫ gaudijne ſpēs luxuriet in p̄ſumpcōeꝫ. Siquidem prima antiphona que de fine ioelis ſumitur eſt apte de pͥmo aduentū. Vnde ibi dicitur. in illa dieſcilicet quando meſſias veniet mōtes. id eſt apoſtoli ſeu magni p̄dicatores ſtillabunt dulcedinem. ſcilicet verbi dei et colles. ſcꝫ minores p̄dicatores fluent lac. ſcꝫ ſimplicis doctrine minoribus et maioribꝰ. Secundā. ſcilicet iocūdāre partim eſt de iſaya. partim eſt de zacharia.Tunc enim iocundata eſt ſecundum zachariamſyon .i. eccleſia de iudeis. ⁊ exultauit hieruſalēideſt eccleſia de gentibꝰ. Tercia. ſcꝫ ecce dn̄sveniet. eſt de ſecundo aduentū. ſcꝫ in maieſtate. Peuarta eſt om̄es ficientes tunc enim omnesideſt de omni genere ſicientes. ſcilicꝫ ſalutis etſciencie doctrinam venerunt ſecundū yſayā adaquas baptiſmatis ⁊ doctrine Quinta eſt. ecceveniet ꝓpheta magnus. ⁊ ip̄e renouabit hieruſalem. ſcꝫ dando legem ⁊ noua condendo p̄cepta. Hoc tempore dicit̉ ꝑ horas capitulū illud.Egrediet̉ virga. yſa. xj. c. Et illud. In diebꝰ ill̓hiero. xiij. c. Et illud. Erit in nouiſſimis. yſa. ij. cEt illud. Ecce virgo. yſa. vij. c. Et illud. Veniteoſtendamus yſa. ij. Ad miſſam vero introitꝰ ēAd te leuaui ⁊cͣ. quia per aduentum domini incarnem ſpes maxime eleuatur. Sic enim deꝰ dilexit mundum. vt filium ſuum vnigenitum daret. Et iterū Proprio filio ſuo non pepercit ⁊cͣEt nota quia et ſi quidam excitentur alij tamenſomno torꝑent. Ideo cantor incipiens. Ad telauaui animam meam. exaltando vocem ab inferiori ad ſuperiꝰ procedit quod proprium eſtexcitantis quod eciam notatur in epiſtola. vbidicit̉. Hora eſt iam nos de ſomno ſurgere. Sequit̉ verſiculꝰ. Vias tuas dn̄e demoſtra mihiquia criſtus veniens nobis vias ſuas indicauitVnde yſa. Erit mons domus domini ⁊cͣ. Venite aſcendamꝰ ad montem domini. et ad domuꝫdei iacob. et docebit nos vias. Que autem ſintvie ille oſtendit epiſtola que eſt ad romanos.xiij. c. Scientes. quia hora eſt iam nos de ſonno ſurgere. In eo enim ꝙ ibi dicitur. Nox preceſſit. dies autem appropinquauit aſſignatureffectus. quia factus eſt dies quando natus eſtſol. Et ideo ſequitur. Sic vt in die honeſte ambulemꝰ. ſcilicet in omnibus operibꝰ bonis. etinduamus nos in ſimilitudineꝫ criſti. vt ſic f. lr.dei ſimus. quia ꝓpter hoc filius dei factꝰ eſt homo vt homo fieret filius dei. Praciones primūaduentum reſpiciūt. et poſſunt eciam adaplaricongrue ad ſecundum. Poſtea ſequitur reſpōſorium. in quo oſtenditur ſpes. que facta eſtin ortu ſolis vniuerſi qui te expectat et cetera.