ad populum ſtat conuerſus. Templum quoqꝫſalomonis et tabernaculum. Moyſi legūtur aboriente hoſtia habuiſſe. exo. xxxviij. c. ¶ Verſꝰorientem ergo oramꝰ. Primo memores ꝙ illequi eſt ſplendor lucis eterne. ſedentes in tenebris illuminauit. quoniam viſitauit nos oriensex alto. de quo legitur. Ecce vir oriens nomēeius. Cuius argumēto in libro ſāpi encie dicit̉.Oportet ad ortum lucis adorare. nō ꝙ diuinamaieſtas localiter in oriente conſiſtat. que potencialiter et eſſencialiter eſt vbiqꝫ Iuxta illudCelum ⁊ terram ego impleo. et ꝓph̓a. Si aſcēdero in celum tu illic es. ſi deſcēdero ad infernum ades. Sed quia deum timentibꝰ oritur ſoliuſticie. qui illuminat omnem hominē veniēteꝫin hunc mundum. Secūdo ideo verſus orientēoramus vt animus noſter ſe ad pociora cōuertere ammoneatur Tercio quia qui deum laudare volunt. non debent ad illum vertere terga.Quarto ſecūdum iohannē damaſcenū qui quātuor ſequētes raciones ſcripſit in quarto libroCanon̄. v. c. vt patriam noſtraꝫ nos requirereoſtendamus. Quinto vt xp̄m crucifixū qui verus eſt oriens ⁊ ad quem oramꝰ directe reſpiciamus. Sexto vt veniētem iudicem nos expectare monſtremꝰ. Ait em̄ ſic. idem damia. ibideꝫDeus ꝑadiſum ſecundum orientē plantauit vnhominem trangreſſum exulem fecit et ante padiſum ex occidentē habitare fecit. antiquā igit̉patriam requirentes. ⁊ ad ipſam aſpicientes.deum ad oriētem adoramus. Septimo quia dominus crucifixꝰ ad orientem reſpiciebat. ideoet nos oramꝰ ad eum reſpiciētes. Sed ⁊ ip̄e incelum aſſumptus ad orientē ſurſum ferebaturet ita ipſum apoſtoli adorauerūt et ita venietquemadmodū viderūt eum euntem in celum.ipſum igit̉ expectantes ad orientem adoramusDaniel quoqꝫ in babilonica captiuitate ⁊ iudeiſimiliter verſus templum orabant. Auguꝰ tn̄dic̄ ꝙ nulla ſcriptura nos docu it verſus orientem orare. Adhuc ſtantes. oramus ſanctos. ꝓut iam premiſſum eſt. vbi de pſalmis agit̉ Orādum autem eſt in eccleſia que ad hoc inuenta ēꝓut in pͥma ꝑte de eccleſia ſub ti. dictum ē Vn̄pͣs. lxvij. In eccleſijs benedicite domino deo d̓fontibus iſrahel Et alibi adorate dominū in aula ſancta eius et illud. Introibo domine in domum tuam adorabo ad templum ſanctum tuuꝫin timore tuo. Item p̄ceptum eſt coram altarehoc adorabis Item propheta. Venite adoremꝰet ꝓcidamus ante deum. ploremus coram domino qui fecit nos quia ip̄e eſt dominꝰ deus nōſter. Deus id eſt creator dominꝰ id eſt redemptor noſter ideſt ſaluator. ¶ Sed cum deus ſitvbiqꝫ vt p̄miſſum eſt. quare pocius in temploqua alibi eſt adorandus. Preterea legit̉. Ioh̓.iiij. c. ꝙ cum mulier ſamaritana ſolucionē queſtionis que de loco adoracōis inter iudeos etſamaritanos ſepe vertebatur. a xp̄o queſijſſet.Patres inquit noſtri in monte hoc adorauer̄tet vos dicitis. quia hieroſolimis eſt locus vbiadorare oportet reſpondit illi ih̓s. Mulier crede michi quia venit hora quando neqꝫ in monte hoc. neqꝫ in iheruſolimis ſupplendum eſt. tātum ador abitis patre. ſed veri adoratores adorabunt patrem in ſpiritū et veritatē. quaſi dicat. Non p̄fero locum in adorādo vbicūqꝫ adoretur deus. dumtaxat in ſpiritū id eſt ꝓ ſpiritualibus. ⁊ veritate idē ſt eternis. Vn̄ apl̓us inquit. Tu autemcum oraueris intra cubiculumtuum. et clauſo oſtio ora patrem tuum. ¶ Sedlicet vbiqꝫ ſit deus adora ndꝰ. ſpecialiter tam̄in eccleſia. alioquin fruſtra. tāto ſtudio. tātoqꝫ impendio templum domino fierēt. niſi gratius in eo adorari acceptaret. Vnde ſaīomon intemplo conſtructo ⁊ dedicatō orauit ad dominum vt quicunqꝫ illud aſcenderet ꝓ peccatis ſuis. vel pro quacūqꝫ tribulacione clamās ad dominum. ī his que iuſte poſtularet exaudiret̉ ꝙͣoracionis formam ſequitur eccleſia in oracionēquam dicit in eccleſie dedicacionē. Aſſiſtūt em̄angeli ibi adorantibꝰ vt deuotas eoꝝ oraciones domino offerant ſecundum illud. In conſpectu angeloꝝ pſallam tibi. adorabo ad templum ſanctum tuū. ad cōfitendum nomini tuodominē. Hinc angelus ad thobiam. Ego obtuli oracionem tuam domino. Requieſcunt eciamibi ſanctoꝝ reliquie qui nobis deuote deū adorantibꝰ ſuis p̄cibꝰ aſſecuntur quod nos noſtrismeritis non valemꝰ. In plateis vero ⁊ in publico more phariſeoꝝ orare a domino ꝓhibem̉quod vero apl̓us ad thimotheum inquit volovos orare in omni loco. leuātes puras manꝰ ſine ira. ad internaꝫ ꝑtinet oracionē. In omni em̄Ioco orat qui per caritatis officiā ⁊ opera bonavbiqꝫ manus cordis mundas ad deum leuat Ceterum adorandus eſt pater. ⁊ filiꝰ. et ſpiritusſanctus quoniam omnes ⁊ ſinguli ſūt vnꝰ ſolꝰet verꝰ deus. Licet em̄ alia ꝑſona ſit pr̄. alia filius ⁊ alia ſpiritus ſanctus tamē patris et filijet ſpiritus ſancti vna eſt diuinitas. coequalisgloriā coeterna maieſtas. Vna igitur et eqͣlistocius indiuidue trinitatis eſt oracō. de qua ſane poteſt intelligi quod dominꝰ ait. Veri adorat ores adorabunt patrem in ſpiritu ⁊ veritate. Nāqꝫ qui deum veraciter adorat ipſe quidēadorat patrem in ſpiritu. ⁊ veritatē id eſt ī filio qui de ſe dicit. Ego ſum via veritas et vitaEgo ſum inquit ī patre ⁊ pater in me eſt. Ideopater adorandus eſt in filio. et filiꝰ in patre.et ſpiritus ſanctus in vtroqꝫ. Eſt autem deusadorandus de corde. puro. cōſciencia bona. ⁊ fide non ficta. De corde puro non vt quidā faciunt qui in ꝓſeritate deum glorificat. ſed eumin aduerſitate blaſphemant de quibꝰ ꝓpheta.Confitebuntur tibi dum benefeceris eis. ſi ꝟonon fuerint ſaciati. murmurabūt. De cōſciēciabona. non vt quidam faciunt. qui contra deūgrauiſſime peccāt. et poſtea teme̓ illi ſac̓ficātDe quibus ꝓpheta peccatori dixit deus quare