a cunctis. Deo gracias non ad tu autem. ſed adlectionem refert̉. Eſt aūt vox eccleſie deo gr̄asexoluentis. ac ſi dicat. Deus pauit nos verb̓ ſalutis que ſūt cibꝰ anime. et ꝓ huiꝰ bn̄ficio Deogr̄as ſupple exoluimꝰ ¶ Rurſus pluralitas leccionum. pluralitateꝫ ſignificat p̄dicatoꝝ. quiſūt tempore gracie ſicut ⁊ paucitas in ꝓfeſtisraritatem ſignificat temꝑe legis. Sed ⁊ viciſſitudines lectoꝝ ſūt ſucceſſiones legatoꝝ. quidum iube dn̄e benedicere dicūt licenciā ꝓficiſcēdi petunt ⁊ dū eis bn̄dicit̉. licencia dat̉ in quoinuit̉ ꝙ nullꝰ p̄dicare debeat niſi miſſus Quomodo em̄ p̄dicabūt niſi mittant̉ Ip̄a em̄ lectōeſt iniuncte legacionis execucio. Tū autē dn̄e.legati reuerſio vbi in eo ꝙ miſericordiā imploratur innuit̉ ip̄m legacionis vel p̄dicacōis officium. nō ſine alicuius vel leuis culpe puluereperagi poſſe. vnde auguꝰ. Verbū p̄dicacōnisſecuriꝰ audit̉ ꝙͣ dicat̉. p̄dicator eniꝫ per terrāambulat. et difficile ē ei. qui ꝑ terrā ambulat.pedēs nullo pulue̓ ſordidare. ⁊ p̄dicatorē cuꝫſe bn̄ p̄dicare ſēſerit nulliꝰ ſpiritū elacōis erigiEt attende ꝙ ſicut in eccleſia duo ſunt ordinesſapientes et inſipientes. ſic due ſunt lectionummaneries. In illis em̄ lectionibus que ad miſſaꝫleguntur ſapientes inſtruuntur. in his vero q̄in nocte dicuntur inſipientes erudiuntur. vndeet exponuntur. ¶ Et nota ꝙ terminantur lectiones quatuor modis Primo generaliter per Tuautem. Secundo in aduentū et in natiuitatē etin eph̓ia lectiones de yſaia finiuntur per. Hecdicit dominꝰ ꝯuertimini ⁊cͣ. qͥ in natiuitate hocdicunt mouentur ex illo capitulo yſaie. qd̓ tunclegitur. primo tꝑe alleuiata eſt. vbi dicitur. etin omnibus his non eſt auerſus furor meus. etpopulus meus non eſt ꝯuerſus; Et ideo eccleſiahortatur in perſona xp̄i populum peccatorem.vt ꝯuertatur. Hoc idem etiam fit ꝓpter eandeꝫcauſam. In quibuſdam ecc̄ijs qn̄ legitur de hiēremia exprobrante duritiam peccatoꝝ. qui perpnīaꝫ non ꝯuertuntur. Tercio modo. lectionesque leguntur in triduo an̄ paſca de trenis hiremīe finiunt̉ ꝑ iheruſalē iherli cōuertere ⁊cͣ.prout ibi dicetur Quarto lectiones ꝓ defūctisfiniunt̉ ſimpliciter ſine altero p̄miſoꝝ. In quibuſdam tamen eccleſijs finiunt̉. per beati mortui qui in domino moriunt̉. quod ſumit̉ ex fine cuiuſdam ſermonis queꝫ auguꝰ de mortuiscompilauit. ¶ Hoc eciam nota qd̓ in tercia nocturna legit̉ euangeliū ⁊ omelia euangelij eiuſdem diei. Quia tercia nocturna deſignat tēpꝰgracie in quo euāgelium recitatū eſt. ⁊ in quoeuāgelica p̄dicacō celebrat̉ ꝓut ī ti. de nocturnis dicetur ¶ Non eſt eciam omittendū. ꝙ antiquis temporibꝰ. eliminatis hereſibꝰ. que veritatem trinitatis impugnabāt. ſancti patresad hoc vt ſancta trinitas magis nota eſſꝫ ordinauerunt ꝙ nona lectio ſemꝑ de trinitate legeretur. et nonū reſpōſorium ſiml̓r de eodem cantaret̉. et ꝙ eciā in pͥma feria miſſa detrinitatediceret̉. quo diuciꝰ obſeruato. et trinitate cūctis innoteſcente eccleſia lectionem de trinitateomiſit. Sed reſpōſoriū de trinitate. ⁊ eciā all̓ain miſſa in dominicis diebꝰ. vel ꝓpter ſolitū vſūvel ꝓpter dulcem cātilenā in pleriſqꝫ locis retinuit. et ita nūc improprie vocat̉ reſponſoriū.quia lectioni p̄cedēti nō rn̄det. ¶ Diurne verolectiones a qͥbuſdā. eo ꝙ breues ſunt lectiūculenūcupāt̉ a pluribꝰ vero capitula eo ꝙ vt plurimū de capitibꝰ epiſtolaꝝ illoꝝ dierū quibꝰdicuntur ſumunt̉. Hec ſiquidem poſt pſamoset anthiphonas in ſingulis horis dicunt̉ ꝓutſtatutum eſt in cōcilio agathan̄. qui modꝰ abeſdra ſumptꝰ eſt vt p̄miſſum eſt. Et ſignificātcapitula doctrinam. Ne em̄ ꝓpter pſalmodiā audiēciū aīꝰ ſe faſtidiū īgerat. ſic̄ iudeis qͥ mānafaſtidiebāt ꝓpt̓ qd̓ deꝰ miſit ī eos ẜpētes ignitos. qͥ eos int̓ficiebāt. iō p̄mittit̉ capl̓uꝫ. ideſtbreuis lectō ſūpta a nouo. vel veteri teſta. ꝓuocās ad deuocionē. q̄ faſtidio ꝯtraria ē. et exhortās ad ꝑſeueranciā in bono. Iuxta illud Hortamur vos. ne in vacuum graciam dei recipiatis. In nocturnis autem copioſiꝰ. quam diurnō officio lectionibꝰ vacamꝰ. quia tunc eis aures libertꝰ accōmodamꝰ. Et dicunt̉ huiuſmodicapitula ſiue exhortacōes in pleriſqꝫ eccleſijsper paſtoreꝫ ad domeſticos ⁊ ſcientes. quia ſicut ligna lignis addicimus. vt ignis magis ardeat. ita ignitis domeſticorum cordibꝰ. ignitapaſtorum verba addiciuntur vt magis ignianur. Legūt̉ eciā hee lectiōēs. ſine iube dompneet abſqꝫ benedictione quoniaꝫ vt plurimū ep̄saut ſacerdos. qui vicem xp̄i gerūt. et quorumofficiū tarꝙͣ maiorū eſt excitare pigros illa legunt cuiꝰ ꝓprium eſt licenciam et benedictionēdare ⁊ non petere. nam maior minori benedicitet non ecōtra. Nocturnales vero lectiones a minoribꝰ legunt̉. Ideo a ſuꝑioribꝰ licenciā ⁊ benedictione petunt. ¶ In his eciam diuenis leccionibꝰ non dicit̉ in fine. Tu autem. ſicut fit innocturnalibꝰ. qꝛ ſacerdos debꝫ eſſe ꝑfectus etqui dyabolicis ſugͣgeſtiōibꝰ defacili nō ſuccūbat. et. qꝛ in breui ſermone. et inter familiaresvix eſt. quin vētus humani fauoris captetur.ꝓut qn̄qꝫ fit in nocturnalibꝰ lectionibꝰ. vt p̄miſſum eſt. reſpondet̉ tamē deo gratias. ꝓptercauſā in nocturnalibꝰ lectionibꝰ aſſignatam.Ad hoc in capitulis horaruꝫ. officia diuidētesper p̄cedēcia laborē ꝑſequēcia. p̄mium ſignificamus. Ideoqꝫ p̄cedencia cōſiſtunt in pſamis ſequencia in ymnis ⁊ canticis. ¶ Notandum veroeſt. ꝙ pulcerrimꝰ mos ī eccl̓ia moleuit vt qͣterin die. ⁊ quater in nocte. ꝑ ſingulas diurne ſiue noctur ne pſalmodie horas. lectō vna ſiue capitulum. de veteri ſiue nouo te. dicat̉. Quedamtn̄ eccl̓ie nō dicūt capitulū in pͥma. nec in ꝯpletorio Sꝫ qꝛ ſcd̓m hoc lectiones noſtre nō erūtocto ſicut erāt ſecundū eſdram in veteri teſta.prout p̄miſſum eſt. Ideo eccl̓ie ille poſt primālegūt in capitulo lectionē in pͥma p̄termiſſam