cantandi ad miſſam ſymbolum creditur ꝑueniſſequod ſimiliter duodecim clauſulas ꝯtinet. Prīaeſt Credo in vnum deum. ⁊cͣ. Secunda eſt. et invnum dominum hieſum xp̄m. Tercia. qui ꝓpternos homines. ⁊cͣ. et cum dicitur ibi Et hō factuseſt debemus genua flectere. quia xp̄m homineꝫfactum et pro nobis crucifixum adoramus. qͣrtacrucifixus etiam pro nobis Quinta. et reſurrexittercia die. ẜm ſcripturas. id eſt eo modo. eo ordine. et eo tempore. quo predictum eſt in ſcripturis. Sexta aſcendit ī celum Septima. et iteꝝventurus eſt. ⁊cͣ. Octaua. et in ſpm̄ſanctum dominum. Nona. In vnam ſanctā catholicam eccleſiam. Decima Confiteor in vnum baptiſma. Vndecimā. et expecto reſurrectionem mortuorum.ꝯuodecima. et vitam venturi ſeculi amen. ¶ Eteſt notandum ꝙ in predictis niceno et conſtantinopolitano ꝯcilijs non leguntur verba illa ẜmſcripturas. neqꝫ illa. filioqꝫ. Et qm̄ apud grecosin fine ipſius ſymboli ſub anathemate dr̄ prohiberi. ne quis de fide trinitatis aliud docere velal̓r predicare ꝙͣ ibi ꝯtinetur preſumat. Sed etcalcedonen̄ ꝯcilium apud eos celebratum. ānathematizari precepit eos qui alteram fidē aufieſſent ꝯponere. proferre ſcribere. docere. velaliud ſymbolum tradere ꝙͣ premiſſum eſt. id eoip̄i greci nos anathematizatos aſſerunt. pro eoꝙ ibi addimus verba ip̄a. ſꝫ minus bene dicunt.tum quia illud non fuit canon late ſentencie. ſedꝯminatio quedam tum quia inferior potenciorēligare non poteſt. Romana em̄ eccleſia non ſubeſt concilijs. ſꝫ potius concilia ſubſunt ſibi. Preterea verba illa ẜm ſcripturas. ſumpta ſunt exexpoſitione fidei eiuſdem concilij ꝯſtantinopol̓et ſic nihil videtur additum nec errorem aliquēſapiunt. Sane vt ſupra ſunt expoſita intellectaItem per verba illa filioqꝫ. non docemus aliudvel al̓r de trinitate predicamus. ȳmo idem Cumem̄ filius idem ſit cum patre in ſubſtancia. ergoquod a patre procedit et a filio procedit. et ſicnihil addimus ſꝫ pocius declaramus. nec alterafidem conponimus. proferimus. ſcribimus. velaliud ſymbolum tradimus. nec in aliquo contrap̄dictū facimus anathema. Mirum tamen eſt. qͥauſu ipſi greci ſpm̄ſanctum a filio procedere negare preſumunt. cum et hoc in ꝯcilio epheſinoapud eos edito contineatur expreſſe. Sed ip̄i ſeerraſſe. videntes quoſdam prelatos de ſuis adgenerale concilium Lugdunen̄. ſub greg. papadecimo celebratum miſerunt. qui in dco ꝯcilio.publice nobis videntibus ſuo et omnium prelatorum et imperatoris romane nomine profeſſiſunt. ꝙ ſpūſſanctus eternal̓r ex patre et filio nōtanꝙͣ ex duobus principijs ſꝫ tanꝙͣ ex vno principio. non duabus ſpirationibus ſꝫ vnica ſpiratione procedit. prout in eiuſdem gregorij ꝯſtitucione habetur coram toto ꝯcilio. ter grece ⁊ter latine. ſymbolum cū dictis verbis. ẜm ſcripturas. et filioqꝫ ſolenniter decantando. Cantat̉autem hoc ſymbolum maius in ſolennitatibuseorum dumtaxat qui illud compoſuerunt. et inillis de quibus aliqua mentio fit in ipſo. videliꝫin omnibus diebus dominicis. In feſtiuitatibusdomini. ſcꝫ in natali. eph̓ia. cena domini. paſcaaſcenſione. penth̓. in tranſfigurationē. et ī feſtode trinitate et ni omnibus feſtiuitatibus beatemarie. ſancte crucis. angelorum et apoſtolorumde quibus fit mentio ibi. Et apoſtolicaꝫ eccīamIn ſolennitatibus autem luce et marci euangeliſtarum dicunt quidam non debere cantari. qꝛilli apoſtoli non fuerunt. Item dici dꝫ in dedicationibus eccleſiarum. et in commemorationeomnium ſanctorum. quamꝙͣ et ipſa ſit dedicationis feſtiuitas. Et dicitur etiam infra octauasnatalis domini. excepta die innocentum. in quacantica leticie ſubticentur. In octaua tn̄ cantat̉prout in ſexta parte ſub illo feſto dicetur. Cantatur etiam infra octauas eph̓ie. paſce. aſcenſionis. penth̓. apoſtolorū petri et pauli. et aſſumptionis beate marie. licet em̄ in natiuitatibusſanctorum iohannis baptiſte et ſancti laurentijſymbolum non cantetur. in octauis tamen eoꝝcantatur. eo ꝙ infra octauas apoſtolorum. etaſſumptionis occurrunt. et ob hoc etiaꝫ in octaua ioh̓ baptiſte. prefatio de apoſtolis et in octaua beati laurentij prefatio de aſſumpcōe cantatur. In quibuſdam tamen ecc̄ijs dr̄ ſymbolumin feſto beati iohannis baptiſte. et non inconipetenter qꝛ ipſe non ſolum fuit propheta. ſꝫ ⁊plus ꝙͣ propheta ¶ Ac in ſymbolo. de propheta fit mentio ibi. Qui locutus eſt ꝑ prophetas.De ipſo quoqꝫ ſcriptum eſt. ffuit homo miſſusa deo. ⁊cͣ. et ita fuit apoſtolus. de ip̄o etiaꝫ ait.Iohannes. os aureum in ſermone qui legitur infeſto decollationis io. par angelis apoſtolorūvox Ip̄e etiā primo baptizauit et baptiſmū p̄dicauit. et in ſymbolo fit mentio de Baptiſmo.¶ Horum quidem omnium fit commemoratīo inſymbolo quorūdem tamen obſcure vt eph̓ie. eſttamen illud profeſtum domini eſt etiam feſtumillud baptiſmatis de quo in ſymbolo contineturibi. Confiteor vnum baptiſma. ⁊cͣ. et cene dn̄i.ſꝫ illa eſt ſolennitas eucariſtie. ad quam reſpicitillud ſanctorum communionem et angelorum. ſꝫilli nomine celi debent intelligi. de quo in ſymbolo dicitur ibi. Creatorem vel factorem celi ⁊terre. ⁊cͣ. Quibuſdam tamen videtur tunc noneſſe cantandum. eo ꝙ angeli nunꝙͣ habuerunt fidem ſed ſpem. nec credunt ſꝫ ſciunt. qm̄ plenamſcientiam habent. Fit etiam commemoratio. licꝫobſcure dedicationis eccleſiarum ſꝫ ad illam reſpicit illud. ſanctam eccleſiam tatholicam. tuncem̄ ſanctificatur. et vt ita dicam catholizatureccleſia cum dedicatur. ¶ Ad octauas vero reſpicit reſurrectio mortuorum. de qua dicitur ibiEt expecto reſurrectionem mortuorum. In feſtoſancte agnetis ſymbolum non cantatur. quia liꝫin eccleſia celebretur. non eſt tamen feſtū octaue. prout in ſeptima parte ſub ip̄o feſto diceturPorro quidam non abſurde ſymbolum cantant