etiam ẜm partem. vt illud. Liber generationis⁊cͣ. et hoc propter vltimum verſum. in quo fitmentio de xp̄o. Quandoqꝫ ẜm totum vt illud qd̓legitur in circumciſionē dn̄i. Poſtꝙͣ ꝯſumati ſūtdies octo. ⁊cͣ. Quandoqꝫ ſcd̓m tempus. vt illudquod dicitur in prima die quadrageſime. ſcilicetpropter ieiunium. Quandoqꝫ propter letaniasvt illud. Siquid pecieritis. ⁊cͣ. quod in letanijsdicitur. in quo fit mentio de ouo pane et piſcē.Et quandoqꝫ ꝓpter locum. vt illud quod legit̉in dominica ſexageſime ſcꝫ Exijt qui ſeminat. ⁊cͣ¶ Sane mulier etiam abbatiſſa non dꝫ lege̓ euangelium. licꝫ em̄ beata virgo dignior et excellentior eſſet apoſtolis vniuerſis. dn̄s tn̄ non ꝯmiſitei claues regni celoꝝ. hinc eſt ꝙ abbatiſſa nonpoteſt ꝓprias moniales benedicere. vel earumꝯfeſſiones in criminibus audire. vel euangeliūlegere vel publice predicare. In matutino tn̄poſſet. ſꝫ non publice euangelium dicere. Et noͣꝙ quatuor ſunt euangelia de beata maria. vt dicetur in vij. parte ſub feſto aſſumptionis.De Symbolo. KVangelio lecto mox cantatur alta voceſymbolum illud ſcilicet. Credo in vnumdeum. quia em̄ corde creditur ad iuſticiāore aūt fit ꝯfeſſio ad ſalutem Ideo eccleſia vioſtendat ꝙ euangelij verbum ſeu p̄dicacōnemfide ⁊ corde recipit mox fidei ſymbolum ore decantat. Symbolum ergo poſt euāgelium fidempoſt p̄dicacionem oſtendit. Vnde io. hec eo loquente ml̓ti crediderunt in eū. Nam ſecundumapl̓m ad roma. x ffides eſt ex auditū. auditus aūtper verbum dei Dicitur autem alta voce vt oēsillud dicant et addiſcant. Omnis em̄ xp̄ianus tenetur publice fidem catholicam profiteri ꝓpterquod in fronte ſignat̉. In prima vero et in cōpletorio ſub ſilentio dicitur. ne muſce moriētesperdant ſuauitatem vnguentiproūt in v. parteſub ti. de prima tangetur. Rurſus ideo in miſſapatenter dicitur ad notandum ꝙ hodie fides catholica libere predicatur. et docetur In prima vero ſub ſilentio dicitur. ad notandum ꝙ inprimitiua eccleſia preſertim tꝑe paſſionis xp̄i.predicatores. et fidei profeſſores filuerunt. etin ꝯpletorio ad notandum ꝙ ſimiliter in fine ſeculoꝝ. anti xp̄i perſecutione inualeſcente illoꝝora claudentur. Sane ſacerdos ſeu ep̄s illud incipit ad deſignandum ꝙ omne bonum a xp̄o ꝓcedit Nam omne datum optimum. et omnē donūperfectum deſurſum eſt. d. a. p. lu. Ne auteꝫ muſicus ille celeſtis dicat Cantauimus vobis et nōſaltaſtis. Chorus euangelice doctrine conſonavoce reſpondet. et ſolenni tripudio fideꝫ catholicam profitetur dicens. Patrem omnipotente⁊cͣ. ꝙͣuis in miſſa pape quandoqꝫ al̓r obſeruet̉prout iam dicetur. Ad hoc ſacerdos illud incipiens manet erectus ante medium altaris. manibus extenſis ſurſum eleuatis qͣs poſtꝙͣ inceꝑatiungit. Siquidem ſacerdos xp̄m repn̄tans ereotus manet. ad notandum ꝙ xp̄us ſꝑ paratus eſtcunctis ſpūalia bona largiri. et ante altaris medium. innuens ꝙ non eſt perſonarum acceptor.ſꝫ quantum in ip̄o eſt omnibus equaliter influitnec angelum diligit nec ſinum manibus qͦꝫ extenſis. ad deſignandum ꝙ paratus eſt habundantbene meritis illa largiri. ſurſum tn̄ eleuatis qͣſiip̄o facto oſtendens ꝙ que ſurſum ſunt querereatqꝫ a deo miſericordiam poſcere. et in eo ſoloſperare debemus. Deinde poſtꝙͣ inceperit manus iungit. quia ei ſoli de perceptis bonis gr̄asagere et humiliare debemus. Et qm̄ ſymbolumverbū eſt euangelicū quo ad ſenſum. ideo ſtando illud audire ſicut et euangelium. et illo dc̄oſignum crucis facere debemus. Symbolum autēgrece latine ſonat iuditium vel ſignum. vel collatio. tum quia regulam fidei plenam iudicat etperfectam. tum quia ſimul in vnum fidei ꝯtinētarticulos. Et nota ꝙ triplex eſt ſymbolum. Primum eſt ſymbolum apoſtoloꝝ. quod vocaturſymbolum minus quod videlꝫ ex inſtitucione damaſi pape dicitur tacite per ferias. in ſinguliscanonicis horis. Et illud dicitur a ſyn quod ē cōet bolos quod eſt ſentencia. quia ꝯpoſitum fuitex diuerſis verbis apoſtoloꝝ. ſicut pueri in feſtiuis ꝯu̓enientes afferre ſolent bolos .i. fruſtacarmum et panis. que in vnum collecta ſymbolūvocantur. id eſt collectio inimicitiaꝝ. Tradit̉em̄ ꝙ poſtꝙͣ apoſtoli ſpm̄ paraclitum acceper̄tcum iam foreūt ad predicandum euangelium ꝓfecturi ꝯferentes in vnum ſuper articulis fideiſtatuerunt. vt ſicut omnes erant in vna fidēꝯcordes ſic omnes vnam fidem ꝯcorditer predicarent. et ideo ſymbolū minus ꝯponentes vnꝰquiſqꝫ bolum. id eſt particulam vnam appoſuit.Vnde ẜm apoſtoloꝝ cathologum ſiue numerūduodecim particulas dinoſcitur ꝯtinere Petrꝰnanqꝫ appoſuit Credo in deum patrem omnipotentem cr. ce. et t. Andreas. Et in hieſum xp̄m.filium eius vnicum dominum noſtrum IacobusQui conceptus eſt de ſpūſancto natus ex mariavirgine. Iohannes. paſſus ſub pontio pi lato crucifixus mortuus et ſepultus. Philippus. deſcerdit ad inferna t. d. r. a m. Partholomeus. aſcendit ad celos ſedet ad daxtram dei patris omnipotentis. Thomas. inde venturus eſt iudicare vigos et mortuos. Matheus. Credo in ſpm̄ſanctūIacobus. ſanctam eccleſiam catholicam ſanctorūꝯmūnionem. Symon. remiſſionem peccatorum.Thateus. carnis reſurrectionem. Mathias. Etvitam eternam. ¶ Secundum ſymbolum eſt. Quicunqꝫ vult ſaluus eſſe. ⁊cͣ Ab anaſtaſio pr̄iarchaalexandri in ciuitate Treueri ꝯpoſitum. hoc tn̄poteſt dici tercium. namnicenum de quo ſequit̉fuit prius in prima nicena ſinodo compilatum.Tercium eſt nicenum. ſcꝫ Credo in vnum deumquod damaſus papa ex ꝯdicto vniuerſalis ſinodi apud conſtantinopolim celebrare inſtituit.in miſſa cantari patenter. quamꝙͣ et marcius papa primus ſtatuiſſet illud alta voce cantari. Etvocatur ſymbolum maius. Agrecis ergo vſus