ſingulis diebus a die reſurrectōis vſqꝫ ad feſtūaſcenſionis. ſicut in omnibus dominicis diebuset etiam in ſolennitate beate marie magdalenedicentes illam fuiſſe apoſtolorum apoſtolaꝫ eoꝙ ip̄a primo reſurrectionis gandium apoſtolisnunciauit et in feſto beati martini qꝛ de eo cantatur. Martine par apoſtolis. Quidam etiaꝫ dicunt illud in principali feſto cuiuſlibet eccleſieſeu oratorij. non tamen in octauis illorum ſi eascelebrent. erumtn̄ de quibuſdam mentio fitin ſymbolo. in quorum commemoratione ſymbolum non cantatur. vt paſſionis et ſepulture qm̄illorum dierum offitium alioꝝ offitioꝝ regulānon ſectatur. Non dicitur etiam qn̄ in profeſtiscelebratur ad honorem beate virginis vel ſct̄eceucis vel ſancti ſpūs. In quibuſdam locis cantato ſymbolo. vel dum cantatur. populus cantatkyrieleyſon. qm̄ poſtꝙͣ xp̄s et apoſtoli docuer̄tfideles fide recepta. laudes deo dederunt quasforſitan repn̄tat ſuauiſſima ſymboli melodiaIllud autem ſciendum eſt ꝙ xp̄s non venit predicare gentibus ſꝫ iudeis. iuxta illud euangelij.Non ſum miſſus niſi ad oues que perierunt domus iſrahel. Vnde precepit apoſtolls. In viamgentium ne abieritis. et in ciuitates ſamaritanorum. ne intraueritis donec poſt reſurrectionemprecepit eis dicens. Euntes in mundum vniuerſum. predicate euangelium omni creature. Etidcirco romano pontifice ſolenniter celebranteſymbolum fidei. non cantores in choro ſꝫ ſubdyaconi ad altare decantant. et generaliter ipſiad vniuerſa reſpondent. vſqꝫ dum ip̄e pōtifexdicit. Pax domini ſit ſemper vobiſcum. quoniāvſqꝫ poſt xp̄i reſurrectōꝫ. ſola iudeoꝝ eccleſiaque per ſubdyaconos. qui ſurſū ad altare conſiſtant deſignatur. corde creditur ad iuſticiamet ore confeſſio eſt ad ſalutem. ſꝫ ex tunc cantores in choro reſpondent et vniuerſa decantantquia poſt reſurrectionem eccleſia gentiū quamcantores qui deorſum in choro ſubſiſtunt deſignant fidem xp̄i. recipit et laudum preconia perſonuit ſaluatori. Inter auangelium tamen et ſacrificiū chorus concinit offertoriumquoniā intpaſſionem et predicationem gentilitas fidei votum deo offerens cantauit qn̄ mulier ch ananeade finibꝰ tiri et ſidoīs egreſſa clamauit et dixͣ miſerere mei domine fili dauid. filia mea male a demonio vexatur. cuius tandem fidem ꝯmendansdominus ait. O mulier magnā eſt fidēs tuā fiattibi ſicut petiſti. Poſtremo ſymbolum apoſtolorum tanꝙͣ breue et omnia ꝯtinens ſub ꝯpendioexponamus. Credo in deum patrem omnipotentem creatorem celi et terre. ⁊cͣ. Nota ꝙ aliud ēvt ait auguſtinus credere deo. aliud crede̓ deū⁊ credere in deū. Credere deo eſt credere veraeſſe que loquitur. quod etiam mali faciūt. ⁊ noscredimus homini et non in homine. Crede̓ deūeſt credere ꝙ ip̄e ſit deus. quod etiam demones.faciunt. Credere in deum eſt credendo amare.credendo in eum ire. credendo eī adhere̓. quodſoli boni faciunt. ergo qui dicit. credo in deummentitur ſi non diligit deum. niſi dixerit quod īperſona eccleſie loquitur dicens. deum aūt ſigulariter deorum effugit pluralitatem. Vndenotabiliter in maiori ſymbolo additum eſt hocverbum vnum. iuxta illud Audi iſrahel dominꝰdeus tuus vnus eſt. Et apoſtolus vnus eſt deꝰvna eſt fides. vnum baptiſma. dicens ꝟo patrēincipit perſonas diſtinguere. de quibus yſaie.Quis appendit tribus digitis molem terre. Etalibi. Seraphin clamabat. ſanctus. ſanctus. ſa.Et dominus. baptizate omnes gentes in nominepatris et filij et ſpūſſancti. Et iacōbus Tres ſūtqui teſtimonium dant in celo. Pater. verbū. ⁊ſpūſſanctus. Pater eſt prima. non tempore ſedautoritate in trinitate perſona. Quod ſequituromnipotentem nomen eſt eſſentiale ideoqꝫ illudad ſubſtantiuum deum vel ad relatiuum patreꝫnon ſine ratione referimus. dicentes. Credo indeum patrem omnpotentem. vel credo in patrem omnipotentem. Simil̓r et quod ſequitur.Creatorem celi et terre vbi ꝯfutatur hē reticꝰqui alium celi alium terre aſſerit creatorem. alium cęleſtium. aliū terreſtriū. aliū corpoꝝ. aliūanimarum. contra quos ait moyſes. In principiocreauit deus celum et terram. Et dauid. in principio tu domine terram fundaſti. et oꝑa mānuūtuarum ſunt celi. Et apoſtolus. In ip̄o ꝯdita ſūtvniuerſa in celo et in terra. Sequitur. Et ī ih̓mxp̄m filium eius vnicum dominum noſtꝝ. Eccealtera in trinitate perſona hic eſt hieſus. qͥ ſaluum facit populum ſuum a peccatis eorum. hiceſt xp̄s oleo leticie pre conſortibus vnctus. hiceſt em̄ vnicus patris filius. de quo dauid. filiusmeus es tuego hodie genui te Et apoſtolus. miſit deus filium ſuum natum de muliere factum.ſub lege. hic eſt dominus noſter quia nos creauit. qui nos ſeruos alienos precio ſanguīs emit.Sequitur. qui conceptus eſt de ſpūſancto natꝰex maria virginē. Ecce primum xp̄i ſacramentūſcꝫ incarnatio. ac ſi dicat qui cum ſit deꝰ factuseſt homo non ex virili ſemine. ſꝫ conceptꝰ oꝑatione ſpūſſancti. natus ex maria virginē. Indeyſa. Ecce virgo concipiet et pariet filium et vocabitur nomen eius emānuel Et angelus in euangelio. Aue maria gratia plena dominus tecum.Et illa Spūs ſanctus ſuperueniet in te et ꝟtusaltiſſimi obumbrabit tibi. Quidam tn̄ hec ꝟ baQui conceptus eſt de ſpūſancto. iungunt cumprecedentibus. Sequitur. paſſus ſub pontio pilato. crucifixus mortuus et ſepultus. Ecce ſcd̓mſacramentum ẜm humanitatem xp̄i ſcꝫ paſſio cꝰtempus deſcribitur. ſub pontio pilato. Formaſubditur. crucifixus. Finis concluditur mortuꝰet ſepultus. Vnde plangens dicit ex ore dauid.et hieremie. Foderunt manus meas et pedes meos ⁊ dinumerauerunt omnia oſſa mea De morteait ꝓpheta. Domus domini fuit exitus mortis.De ſepulcro ait yſaias. Sepulcrum eius extititꝰglorioſum. hec ſunt in euangelio manifeſta.