eſt noſſe miſteriū verbi dei. Et malach. ij. Labiaſacerdotis cuſtodiunt ſcientiam. et legem exquirunt. ſupple ſubditi de ore eius. Tercio quia ip̄eſolus intrat in ſanctaſanctoꝝ. prout in ꝓhemiohꝰ partis dictum eſt. Quarto quia hmōi oſculūſignificat affectum amoris ad euangelium. quiprecipue ī epiſcopo vigere dꝫ a deo vt paratusſit mortem pro eo ſubire Quinto ſubdyaconus librum apertum prelato ſeu ſacerdoti offert adoſculandum. ad notandum ip̄m debe̓ delectarifide fidelium que infuſa eſt in eis ⁊ patefacta ꝑeuangelij predicationem que prius in lege fuerat clauſa. Poſtea in quibuſdam ecc̄ijs liber clauſus illis qui ſuūt in choro oſtenditur. pro eo ꝙpoſt premiſſa verba. vobis datum eſt. ⁊cͣ. Seqͥtur in apoſtolo. ceteris autem in parabolis. Eteſt aduertendum ꝙ poſtꝙͣ dyaconus lecto euangelio librum oſculatus eſt ad notandum ſe ex cavitatē et amore euangelizaſſe. tunc demum fert̉euangelium epiſcopo. qui xp̄m ſignificat ad oſculandum. id eſt ad p̄dicationem acceptandam⁊ non ante ad figurand̓um ꝙ deus illaꝫ dūtaxatp̄dicationeꝫ acceptat que fit ex amore et caritate. Verumntn̄ in miſſa pro defunctis euangeliūnon fertur pontifici ad oſculandum. tum qꝛ tūcpremiſſe rationes ceſſant. tum quia in miſſa illaomnis ſolemitas ſubtrahitur. ne feſtiue ſolennitates cum deſolationis meroribus miſceanturLegens tamen euangelium in miſſa pro defunctis librum in quibuſdaꝫ eccleſijs oſculatur. quiaquicunqꝫ illud pronunciat dꝫ caritatis amore inillum intendere cuius doctrina euangelicam recitauit qui amor per oſculum deſignatur. ¶ Etattende. quia ſtatim poſt libri oſculum ſac̓dosminiſter pontificem qui xp̄m deſignat incenſat.ad on̄dendum ꝙ ſacerdotis maxime offitium eſtorationis ignitum ſacrifitium. quod ꝑ incenſūſignificatur. xp̄o offerre non ſolum in expiacōꝫdelicti. verum etiam in gr̄aꝝ actionem. proutin leuitico habetur. Pt̄ etiam ſub epilogo dici.qꝛ ꝙ liber euangelij per ſubdyaconum portat̉ꝙ ſubdyaconus pulpitum aſcendit. ꝙ aperto libro populum ſalutat. et omnes rn̄dent. ꝙ titl̓meuangelij premittit. ꝙ alta vocē et diſtincte etꝯtra aquilonem legit. ꝙ omnis populus aureset oculos ad librum dirigit. et in ſilentio ac ſtando audit. et in fine ad celum manus leuans oratdicens amen. hec inꝙͣ omnia et ſingula ex legeſumuntur. Legitur em̄ in principio neemie. ꝙꝯgregatō populo ad plateam que eſt ante portam aquarum eſdras ſcriba attulit librum legismoyſi. et ſtetit ſuper gradum ligneum quem fecerat ad loquendum. et aperuit librum coraꝫ oīpopulo. Porro leuite ſilentium faciebant in populo ad audiendum legeꝫ benedicentes d̓o magno. et omnis populus ſtans in gradū ſuo rn̄dit.amen. Et legerunt in libro legis dei diſtincte ⁊aperte ad intelligendum. Omnis vero populeleuantes manus ſnās adorauerunt proni ad terram. Illud qͦꝫ pretereundum non eſt ꝙ euangelijs que in ecc̄ijs leguntur generaliter due prefationes premittuntur. Prima eſt initium ſanctieuangelij. Secunda ſequentia ſancti euangelij.Siquidem prima prefatio premittitur principio cuiuſlibet euangelij quatuor euangeliſtaꝝſcꝫ euangelio iohannis. In principio erat verbum. euangelio mathei. Liber gn̓ationis. euangelio luce. Fuit in diebus herodis. et euangeliomarci. Principium euangelij hieſu xp̄i. quod inquibuſdam eccijs legitur in prima dominica deaduentū. vt ibi dicetur. et tunc non ſubicit̉ illisIn illo tempore. quia in ipſis principijs agitur.et determinatur certum tempus. Vnde eſſet nugatio et ſuperfluerent verba illa. Secunda ꝟoprefatio premittitur omnibus alijs euangelijs.Et dr̄ ſequentia quia verba ip̄a que legenda ſūtſecuntur poſt imtium ſeu poſt ea que p̄cedunt īeuangelio vnde ſumpta ſunt. Vnde cum diciturſuquentia. ſupplendum eſt ſunt verba ſancti euāgelij. ⁊cͣ. vel ſequentiā eſt numeri ſingularis. ettunc cum dr̄. ſequentia ſancti euangelij ẜm iohānem ſuppletur hec eſt Sane in euangelijs quibꝰip̄a ſecunda prefatio preponitur ſubicit̉ qn̄qꝫIn illo tempore. et quandoqꝫ non ſubicitur. Siquidem ſiue. In illo tempore dicuntur. quandoex eorum verbis certum eſt de tempore. vt premiſſum eſt. ⁊ tunc incipiunt per aliquam de terminationem regie vel alterius poteſtatis. vt illud anno quindecimo tiberij vel per ſimplicemrei geſte narrationem certum tempus determinantes. vt illud Cum eſſet deſponſata. ⁊ illud.Poſtꝙͣ conſumati ſunt. et illud. Cum natus eſſꝫhieſus. et illud factum eſt autem cum baptizaretur. et illud. Cum eſſet hieſus annoꝝ duodecimet illud. Poſtꝙͣ impleti ſunt dies. et illud Veſꝑeautem ſabbathi. et illud. Elizabeth impletumē⁊cͣ. Reliquis vero euangelijs ſubicitur In illotempore et eſt ſenſus. In illo tempore ſcꝫ graciede quo dicit apoſtolus Ecce nunc tempus acceptabile. ⁊cͣ. Non eſt etiam omittendum ꝙ euangelium legitur in eccleſia quandoqꝫ ẜm hiſtoriam.vt illud quod dicitur in die paſcē Maria magdalene et maria iaco. ⁊cͣ. Et illud quod cantatur innatali ad ſecundam miſſam de paſtoribus. Qn̄ꝫẜm allegoriam. vt illud quod legitur in aſſumptione beate marie. in quo mentio fit de maria etmartha. vbi dicitur. Intrauit hieſus in quoddaꝫcaſtellum. ⁊cͣ. prout ibi in ſeptima ꝑte dicetur.Quandoqꝫ ẜm rem. vt illud de ſancta trinitate.Quandoqꝫ ẜm perſonam. vt illud qd̓ cantatur.in feſto ſancti thomē apoſtoli. vbi dr̄. Thomasvnus de duodecim. Quandoqꝫ ẜm partem vt illud quod dicitur in feſto ſancte crucis de Nichodemo. vbi dicitur ſic. oportet exaltari filiū hoīs⁊cͣ In quo verſu xp̄s paſſionem ſuaꝫ ſignificat.et exaltacioneꝫ corꝑis ſui in cruce. Et ideo euangelium in quo hec clauſula ꝯtinetur. legitur infeſto ſancte crucis et in feſto michaelis archangeli. ꝓpter illum verſum angeli eorum ſempervident faciem patris ſui qui in celis eſt. Item