Quidam autem ſignant ſe tm̄ in fronte et in pectore quaſi in vtroqꝫ ſuperliminari. Clerus vero⁊ populus audito titulo euangelij ſcꝫ ſequentia.⁊c̓. ſiue bono nuntio vertentes ſe ad orientem.ſiue ad altare vt deum qui verus eſt oriens glorificent quia miſit eis verbum ſalutis ſic̄ legiturin actibus apoſtoloꝝ. et glorificau erunt deumdicentes. gͦ et gentilibus deus penitenciam dedit. et vitam cum reuerentiā et honorē. rn̄dent.Gloria tibi dn̄e. Propoſito itaqꝫ euangelio adlegendum. in quo agitur de gloria et de noſtraliberatione. ſcꝫ qualiter xp̄s dyabolum deuicit.et nos ab ipſius ſeruitute liberauit. ⁊ victor adgloriaꝫ patris aſcēdit. ipſi auditores euangelijletantes in laudem ſui ſaluatoris ꝯclamant dicētes Gloria tibi domine. quaſi dicant. gloria tuaque nobis in euangelio predicatur nobiſcū ſinefine permaneat et ſꝑ creſcat. et hec dicendo ſigno crucis in fronte in ore et in pectore. ſe ſimil̓iꝯtra dyabolum muniunt. ne eos impediat in audiendo. In fronte. quia ibi eſt locus pudoris etverecundie. Vnde per hoc ꝙ crucem fronti imprimunt. oſtendūt ſe non erubeſcere crede̓ crucifixum. cꝰ liber legitur. et eū habere et deumet dominū. Per hoc ꝙ in ore ſignant ſignificatſe crucem domini audacter predicare Per hocꝙ ī pectore oſtendūt ſe libēter comꝑati ꝓ noīexp̄i. qua etiam racōe quidam quādiu euangeliūlegitur cum vtroqꝫ pollice ante pectus ſignumcrucis figurant. Rurſus nos in ore ſignamus. addeſignandum ꝙ de verbis euangelij debet eſſelocutio noſtra. In pectore vero ad ſignificandūꝙ verba euangelij dn̄t nos percuttere in pectore et in mente. Mox vero poſt factum ſignū crucis verſus dyaconum audituri euangelium ſe conuertunt. De crucis miſterio dicetur in ꝓhemiov. partis ¶ Forro alicui ſubdyaconus dum legitur euangelium ſiniſtram manum libro ſuppomiad notandum ꝙ illi qui ſub tꝑe legis fuerunt.quoꝝ finis ſeu vltimus fuit iohannes. quem ſignificat ſubdyaconus. et ſi aliqua bona agebantilla tn̄ debilia et infirma erant que per ſiniſtraꝫſignificantur qꝛ ſi lex ad gratiam diſponeret tn̄gratiaꝫ non prebebat. Conuenienter gͦ ſinſtramanus libro euangelij ſupponitur. in quo xp̄i fides predicatur. ſine qua oꝑa legis nemo ſaluat̉ARurſus per ſiniſtram manum tꝑalia. per libꝝeuangelij ſpūalia ꝯgrue deſignantur. Manus gͦſiniſtra libro ſupponitur. ad notandum ꝙ ſic̄ aīaſine corꝑe non viuit ita nec ſpūalia diu ſine tꝑalibus ſubſiſtere poſſunt. Terminatur aut euangelium exaltando vocem in fine. prout ſub epl̓adictum eſt. et mox illo finito munit ſe dyaconusſigno crucis. ne dyabolus ſuſceptum ſemen euāgelij de vaſe ſignato ſurripiat. Et deinde euangelium oſculatur. ad notandum ſe ex caritate etamore euangelizaſſe. Auditores vero ſe verſusorientem ꝯuertunt quaſi ad hieruſaleꝫ gratiasagentes. quia inde venit ad nos euangeliū. Iuillud quod dn̄s dixit in euāgelio apoſtolis Voseritis mihi teſtes hoꝝ in omnes gentes incipientes a hieruſalem. et ſigno crucis in pectore ſeminiunt ꝯtra dyabolum ne ſemen verbi dei ſuffocetur in eis. Vnde luc̄. viij. volucres celi ꝯmederunt illud. Et ne ſermonem dn̄i rapiat de pectoribus eoꝝ. quaſi dicant. deus nos faciat ī doctrina xp̄i perſeuerare. et vt ſignificet ſe haberein corde quod exprimit ore. Quod etiaꝫ aꝑtiusdeſignatur in quibuſdam ecc̄ijs in quibus finitoeuangelio dr̄ amen et bene. quaſi dicant Verumeſt quod in euangelio dictum eſt. quod eſt ꝯtraquoſdam hereticos qui lecto euangelio qͣſi ꝯtradicentes dicunt falſum eſt. vel amen q. d. Fiatnobis quod dominus in euangelio pollicētur. īalijs vero ecc̄ijs dr̄ deo gratias. ſic fit pꝰ aliquālectionem vel tapitulum. Quidam etiam lr̄ati dicunt. Benedictus qui venit in nomine domini.quod eſt finis euangelij mathei quod legitur infeſto beati ſtēphani et in dominica palmarum.In quibuſdam locis cerei qui ſignificant doctores per quos eccleſia illuminatur. ſtatim poſt lectum euangelium extinguuntur. qm̄ xp̄o in eisloquente poſſunt eccleſiam illuminare. eo auteꝫtacente. id eſt ſpūſancto ab eis recedentē hͦ nequeunt Preterea euangelij predicatione finitalex et ꝓphētie ceſſabunt. In nonnullis tn̄ ecc̄ijsdum euangelium legitur candelabra cum cereisdeponuntur ad terram. ad notandum legem etꝓphetiam inferiorem euangello eſſe. Conſequēter ſubdyaconus cōdicem euangelij refert. dyacouus vero vacuus redit. vt on̄dat ſe p̄dicacōefinita ꝯtemplationi vacare. veniens autē priꝰad legendum euangelium librum in quibuſdaꝫecc̄ijs ferebat. ad notandum ꝙ ip̄e nō ſolum debebat doce̓. ſꝫ et facere. Redit etiam ad epiſcopum ſeu ſacerdotem vnde venit ad notandū ꝙomnis doctrina a deo eſt et ad ip̄m reuertitur.Vnde ſalomon. Vnde exeunt flumina reuertunt̉Textus qͦꝫ euangelij ſuper puluinar reportat̉.quia eccleſia vt audiuit euangelium illud ſuauit̉corde ſuſcepit et letata eſt. Iuxta illud. Audiuit et letata eſt ſion. Et ait. Anima mea liquefacta eſt. vt dilectus locutus eſt. Liber quoqꝫeuangelij et thuribulum ad pontificem reportantur. quia ad eum omnia bona referenda ſunta quo cuncta procedunt. Ip̄e em̄ eſt finis conſumans ſꝫ non ꝯſumens. alpha et o primus et nouiſſimus. mitium et finis. Nam et apoſtoli predicatione peracta ad xp̄m ceuerſi ſunt. referentes.ei gratias de miraculis et predicationis effectuEp̄s vero thus odorat et euangelium oſculat̉.Primo ad notandum. quia quod xp̄s inſpirauitet docuit hoc approbat et acceptat. Deus enimnihil accipit niſi quod efficit. nec remunerat niſiquod donat. quia ſicut cuncta que facit boͣ ſuntſic nulla ſunt bona niſi que fecit Nam vidit deuscuncta que fecerat et erant valde bona. Scd̓oapertum cōdicem oſculatur. ad ſignificandumꝙͣ ſcire dꝫ. et nuda ac aperta ſibi eſſe debent q̄cunqꝫ ſunt in legē. Vnde luc. viij. vobis datum