le Salutacione ad populum.Agelico ymno finito ſacerdos ad ppl̓mſe voluens illum ſalutat dicens. Dn̄svobiſcum. quod ſumptum eſt de libroruth ſecundo. Sic em̄ legitur boos ſalutaſſe ieſſores ſuos. et ꝓph̓a in paralipo. Azaregem et qui cum eo erant. et ſalutans gedeonēdixit. dn̄s tecum. Hoos quidem figuram ſaluatoris expreſſit. qui ruth moabitem duxit vxorēEt hec ſalutacio ſignificat ſalutacionem. quamxp̄s fecit apoſtolis poſt reſurrectioneꝫ. de quoin. v. parte ſub ti. de prima dicetur In omnibꝰgͦ miſſe orationibus ſacerdos premittit. dn̄s vobiſtum. niſi ni orationibꝰ quē p̄cedūt ꝓpheciasvel etiam orationes ſuper ppl̓m in qͣdrageſima.et niſi in orationibus que immediate ſecunturpoſt primam orationem. et in illis que dicunturin paraſceue. ſꝫ tunc miſſa non dicitur lꝫ ſac̓dosꝯmunicet. Cum em̄ per dictam ſalutacionem optetur dn̄m eſſe cum ppl̓o qui eſt in eo per ſpiritugratie ſeptiformis; Ideo eccleſia ordinauit ſepcies tantū in miſſa ppl̓m ſalutari vt iam diceturIdeoqꝫ in premiſſis orationibus tantum dicit̉.premittitur tn̄ alijs exortacio ad humiliationemper flectamus genua. vel per humiliate capitaveſtra deo; quia oratio que facienda eſt cum ieiunio ad malignum ſpm̄ eijciendum. tunc demūvalet ſi cum humilitate fiat. Rurſus in diebusieiunioꝝ repn̄tat eccleſia tp̄s babilonice captiuitatis. Merito ergo ſacerdos tunc populumvtpote abſenteꝫ non ſalutat. nec ſe ad illum cōuertit. ſꝫ abſolute incipiens. oremus. inſinuat ꝓillo fore orandum. et quia oratio fieri debet cūeffectū mox ſubijcitur flectamus genua. vel humiliatē capita veſtra deo. repn̄tat etiam tpͥusdn̄ice paſſionis. quod precipue poſt cenam cumdiſcipulis factū incepit. Quia ergo tꝑe illo dn̄sdiſcipulos non ſalutauit. ſꝫ eos ad orandū pluries excitauit. Ideo ſacerdos tunc populum nonſalutat ſꝫ ei orare inſinuat. Sed et quia tꝑe illoxp̄s in oratione genua flexit ideo mox ad genuaflectendum inuitat. Dicit autem. flectamus genua in perſona vniuerſitatis omnium fidelium.quaſi omnium ſindicus ſeipſum includens. ⁊ id̓oloquitur in prima perſona excitans ſe et omnesad orandum humiliter et deuote. Sed mox ſubicit leuate. in perſona alterius ſcꝫ xp̄i cuiꝰ typūgerit in offitio miſſe et tunc loquitur in ſecundaperſona et in diſſimili cantū quaſi ip̄e xp̄s dicatſurgite. qm̄ veſtram humilitatem et deuotionēvideo. Et tunc vice omnium ſequitur ſiue orat.Quid ſignificent collecte que dicuntur pꝰ flectamus et poſt humiliate dicetur in quarta ꝑteſub quarta feria in capite ieiunioꝝ. Alijs verodiebus et tꝑibus exultacionis et plenitudinisquod precipue fuit poſt xp̄i reſurrectioneꝫ repreſentat. et tunc ſacerdos populum ſalutat.repreſentans vt premiſſum eſt. ꝙ dn̄s poſt reſurrectionem diſcipulos ſalutauit. Sacerdosergo orationibus premittit. dn̄s v̓obiſcum. vtICppl̓m reddat attentum. ꝙ mens eius ad deū dirigatur. et ei per intencionem ſedulam ꝯiungat̉Et eſt ſenſus. Dn̄s vobiſcum .i. in vobis maneatet vos premio vite eterne remuneret. et peticionibus veſtris effectum tribuat. ſeu gr̄am deiimpetretis perſeuerantes in illa. Chorus veroet populus rn̄dent. et cum ſpū tuo. qd̓ ſumptūeſt ex epl̓a ſecunda. ad thimo. vltimo vbi dicit̉.Dn̄s hieſus xpriſtus cum ſpū tuo. hꝰ modi etem̄mutue ſalutaciones notant. ꝙ ſacerdotis et ppl̓ivnus debet eſſe affectus. Et eſt ſenſus. Tu pronobis facturus es preces ad dominum. ⁊ qꝛ dn̄sdeus preces illas tm̄ approbat ⁊ exaudit. que exbono corde procedunt oramus et nos ſimiliterpro te. vt ille ſine quo nullum eſt bonum ſit cumſpū tuo. vt qui tecum eſt in ore ſit et in corde etin te maneat. et ſcd̓m hoc ceſſat heſitacio quērentium quare populus rn̄det. et cum ſpū tuo.cum ſacerdos dicendo. dn̄s vobiſcum. optaueritdn̄m eſſe cum illis non ſolum in ſpū vni etiam incorꝑe. Nam et idip̄m populus per hanc rn̄ſionēoptat vt premiſſum eſt. Poteſt etiam dici ꝙ inhac rn̄ſione populus ſe refert ſolum ad actioneꝫymolationis ad quam ſacerdos procedit in quaper ſpm̄ totaliter eleuatus et ab omni terremtate prorſus abſtractus eſſe debet Poſtꝙͣ ꝟochorꝰ rn̄dit ipſe ſe ad altare reuoluit ſcꝫ ad orentem vt dicetur in prohemio. v. partis. et qͣſi.paꝝ de ſua bonitate ꝯfidens vniuerſalem ad ſecolligit eccleſiam dicens quaſi omnium ſindicꝰoremus quaſi dicat. Orate omnes ſimul mecum.vt quod poſtulamus cicius impetremus quoniāimpoſſibile eſt multitudinem non exaudiri. etſic orationeꝫ dicit. dicendo ergo oremus. hortat̉alios ad orandum. quia ipſe xp̄s monuit diſcipulos orare dicens. Orate ne intretis in tēptacōꝫ⁊ poſtea orat. quia ⁊ poſtea xp̄s orauit. ip̄e em̄fecit et docuit. Qd̓ autem dicit oremus ab antiquis habemus qui premiſſo oremus ſubiūgebātꝯmuniter orationem Dicit autem oremus ſtansante medium altaris. ꝓpter rationes poſitas inprincipio precedentis ti. Oratio aūt quaꝫ dicitſignificat indulgentiam quam dn̄s repromiſit.Et deinde tranſit ad dextram partem altaris vtdicetur ſub ti. ſe. Oratione finita chorus rn̄detAmen. quod eſt hebraicum verbum. qͣſi diceretfiat nobis ſicut oraſti. ſeu fideliter acta ſit or̄otua. Et eſt ſumptum amen ex apoc̄. ioh̓. ambro.exponit amen .i. vni eſt quod ſermo ſonat affectus ſenciat. Quandoqꝫ ponitur pro vere. vt ibiamen amen dico vobis. prout ſub ti. de orationedicetur. Et nota ꝙ premiſſa ſalutacio .ſ. dn̄s vobiſcum ad minores et imperfectos ad ſimplicespertinet ſacerdotes. Epiſcopus vel eiꝰ ſuꝑiorqui perfectus eſſe debet. et expreſſam xp̄i ſimilitudinem gerit vt ſe vicariū xp̄i on̄dat orat̉usprima vice vtitur verbo dn̄i dicentis. ioh̓is. xx.Pax vobis. que fuit prima vox dn̄i ad diſcipl̓osqn̄ eis poſt reſurrectionem apparuit. qͣſi diceretIn preſenti detur vobis pax pectoris ⁊ in fut̉o